第302章 玄功

仿佛进入到了神域中！

眼前出现了一座高一百来米和狼山差不多大小的山。

而在这座小山下方，有一栋茅草房屋。

茅草房屋前，还有三分地，上面种植着蔬菜。

“这是哪里？”

方毅觉得有点奇怪。

自己明明没有闯入神域的感觉。

为何会到了一个和神域极其相似的环境之中？

就好像眼前一切都是真实的，比神域还要真。

方毅不动声色朝前走去，很快来到茅草屋前。

茅草屋老旧却显得很干净的木门上有一对楹联：

天地无私，为善自然获福。

圣贤有教，修身可以齐家。

“找机会去会会三星。”

传功到这里结束了。

“船到桥头自然直，等我亲身体会，应该就能明白个中意思。”

在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。

那种至高无上的境界，令方毅不由自惭形秽。

方毅实在想不明白。

金锤匕剑乃是证道之物，犹如法宝一样强悍，并且还会伴随着元神或者阳神变强与之变得更厉害，可幻化出实体。

道家还提倡“人道不修，天道远矣”。

结合陈朴后文所说的内容，“往生非极乐”难道是指不死不一定快乐？

“万物皆有时，泰至否自倾”倒是比较好理解。

非常真实的一声轻响。

这和楹联意思有点驳斥。

正当方毅琢磨的时候。

果然是淬炼元神之大法也！

方毅听得愈发认真了。

此圣象不拘一格，或是脑后圆光神光异彩，或是犹如人形数首多臂，亦有如花草神兽之像，全凭得道之时所验证。

方毅理解这段话的意思。

比如道人刚才提及的内容之中，元神、阳神可随意化出金锤匕剑、法相金身，一旦施展开来，巨鸣如雷，扬无可匹敌之势。

那就是明明受道于陈朴老师，却不能拜其为师，落得一个名正言顺。

他的眼眸子里不蕴含任何情感，如同深渊，令人无法观察到其内心情绪。

正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”

道人曰：“火中有木神，水内有金气，水火五脏交，来往不离土……真龙虎者，眼为五轮王……列仙侠有九等不同……游四天下宇宙之中，折平处，众不得非为也，有人遇者，传得金锤匕剑，皆有神通也……”

方毅能理解其中意思。

如今得知对方是陈朴，又表明要自己拜师。

陈朴满意地点了点头，忽然说了一句很奇怪的话，“蓬莱仙客，南极长生，证吾神通！”

道人传功接近尾声了，“顺者为大限至，不与他争，而化火相拒。或用三昧定息，鬼神自伏也。或用三昧定化火，日焰慧地也。或移舍而避之，故曰顺成，断无逆化也。几学之者，切在坚心也。”

刚开始听到道人背诵，方毅还没在意。

方毅还真不明白陈朴这句话具体含义。

通俗点讲，往生极乐就是死亡的意思。

道人还在缓缓轻吐口诀：“冥心细想，身上灵冥，坐在金堂玉阙之内，用意想此灵冥乘黄云起来，开顶门，乘黄云，坐力极，归顶门内，闭顶门却入金堂玉阙……如此数几四十九度也……”

然而他听着听着觉得有点不对，这好像是修炼元神的功法。

只是闭顶门入金堂玉阙是什么意思？

方毅琢磨了一下，《陈先生内丹诀》第五转似乎有建立阳神宫殿这一阶段修炼，莫非入金堂玉阙是进入阳神宫殿之中蕴养吗？

这么说兴许不太好理解。

眼前依旧是繁星点点。

这种“圣象”初时乃金锤匕剑，威力无穷。

往生非极乐，万物皆有时，泰至否自倾？

往生极乐这个词来源于佛教，是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土，亦称往生净土。

所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。

方毅一开始也有点想不明白，直到回忆起《封神演义》诸位圣人，例如元始天尊便是和自己使用花开顷刻时相似，能头顶一方庆云，那准提道人亦是如此，只是非显现出庆云，而是现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。

<div class="contentadv"> 如今道人传授的这门元神、阳神修炼法，其中正有演化元神、阳神“圣象”的淬炼法。

个中奥妙，会在修炼之时体现。

方毅日后自然会修炼。

算了，想不明白就不想了。

仿佛刚才的一切皆是梦境。

自从修《陈先生内丹诀》已来，自己一直有一遗憾。

吱嘎。

“万物刍狗”出自老子《道德经》，原本的话应该是“天地不仁以万物为刍狗”。