安抚了姬轩辕和黎尤以后，张燃便控制着姬伯考这具分身，离开了鸡鸣寺，走路回去了平京城。

此时的张燃，受限于姬伯考这具分身的本身状态，已经丝毫动用不了任何超凡的力量，除了手里的这把已然魔改版以后的倚天剑。

不过这也是张燃想要的一个状态，毕竟他的目的，是替自己的分身顺利通过两院的招新测试，而只要是测试，张燃相信两院那边肯定会对参与测试的人，进行详细的测验，以确保参与者会不会是有其他宗门的高手假扮的。

两院招新是不限制于各国国籍和身份，但不限于对方是不是修者，但是如果被明确地发现参与者是敌对宗门的子弟所伪装的话，那么不好意思，该清理还是会清理掉。

书院四年一次的招新，不仅是平京城里的大事，整个中洲，有志于成为修者的年轻子弟们，几乎提早半年便陆陆续续从各自的国家出发，来到了这宋人帝国的平京城，宛若儒家子弟赴京赶考一般，人员鼎盛。

宋人的朝堂，也把两院四年一次的招新当作朝廷大事看待，因为四年一次的春招，便意味着又有一届两院的毕业生毕业了，没有他们的毕业，两院也不会腾出校舍来接纳新人。

而老一届，通过四年学习的两院子弟，虽说只能算是夫子院长等人的外门子弟，但他们对于整个大宋帝国来说，也是青年才俊，人中龙凤。

这批大约三百余人的毕业生，一出两院校门，就被宋人帝国的各行各业哄抢，有进入军部系统为宋人开疆拓土的，也有进入朝堂的文官体系内，替天子牧守万民，不一而足。

甚至是农技院，钦天监，都有两院的子弟被挖掘进入，为宋人在天文历法农耕技术的发展中出谋划策。

最夸张的是，那些地位最低，腰包最鼓的商贾，也花费重金请了一些两院毕业生过去，成为守护他们家族财富的供奉，以确保自家的产业能被人有所忌惮，继续发展。

总之，号称什么都教的两院，它们所教育出来的学生，就代表着英才，就代表着优秀，就代表着宋人教育领域里的最高结晶。

不管是修者的领域还是世俗的各个方面，能进入两院，并顺利毕业的，那么你就是中洲世界最顶级的人才。

这也是为什么宋人两院每一次的招新，便会牵动中洲世界诸国几乎所有年轻人的目光。

今年，两院招新的报名地点，被两院和宋人朝廷，安排在了东华门。

东华门在宋人士子的心目中，那是最为神圣的地方，毕竟在儒家的科举制度下，有着东华门唱名，方为英雄好汉的说法。

但儒家最为神圣的地点，对两院来说，却只是一个招新的报名处罢了。

这也说明了，在宋人这个国家里，儒家并没有像其他诸国那样，有着最为举足轻重的地方，儒家的地位，自从宋人建国以后，便已然被两院打压成了千年老二。