教父哲学

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第56页（820字）

早期基督教为其教义辩护的一种宗教神学思想体系。教父是教会父老的简称，指那些既着作又宣讲的护教者，由于他们对制订和论证教义作出了贡献，故被尊称为教会的父老。教父哲学即因此而得名，它形成于2－5世纪。创始者是查士丁、塔提安等人，因他们出生在东方并用希腊文着作，又称为希腊教父。他们最早意识到哲学对神学的作用，把哲学作为辩护教义的工具。

教父哲学主要代表有德尔图良、奥古斯丁、格里高里等。由于他们生在西方，用拉丁文着作，又称西方拉丁教父。他们把新柏拉图主义塞进教义之中，使哲学与神学混为一体。教父哲学的内容是以哲学论证神、三位一体、创世、原罪、救赎、预定及天国等。他们根据柏拉图的理念论断言神是真实存在的。根据逻各斯和新柏拉图主义的流溢说来论证“三位一体”。说在神那里，存在与本质是同一的。神为了显示其权能而发射出逻各斯。两者就位格说不同，就实体说两者同在，是同一的。圣子耶稣基督是逻各斯的人格化。在位格上子与父不同，但在实体上，作为父的神与作为子的逻各斯是同一的。父及子耶稣乃是一个神。圣灵来自唯一的神，并和神同在，它作为父与子的共同爱情和智慧的表现，在位格上不同，在实体上父、子、圣灵是同一的。犹如太阳发射出光和热，太阳不是光和热，但三者共为一个实体。“创世说”讲世界是神以逻各斯为原型，从无中创造的，神按自己形象创造了人，赋予人以精神的灵魂。“原罪说”是讲人类祖先偷吃智慧果，败坏人的本性，犯了原罪，从此人不能不犯罪。神既主持正义，有罪就罚，神又是仁慈的，为拯救人类派去救世主代人赎罪，这就是“救赎”。他们宣扬人的任何活动都是神预先安排好了的，从而得出“预定论”。为了实现神的意志，人必须从爱己转为爱神，从人间之城迁入上帝之城，以回归天国，享受永生，这就是天国论。所以，教父哲学是新柏拉图主义与神学合一的宗教信仰理论，是基督教哲学的最初形态。