《自然的体系》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第149页（1072字）

18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫的主要着作。1770年匿名在荷兰阿姆斯特丹出版。由于作者在该书中对统治当时思想界的形而上学和神学思想体系作了无情揭露和批判，公开宣扬无神论，反对一切形式的宗教，所以该书一出版就遭到法国当局和罗马教皇的围攻。1770年8月，巴黎法院判处公开销毁该书；11月，罗马教皇将该书列为《禁书目录》。

这部着作概括了法国唯物主义者的观点，集中表现了法国唯物主义哲学所反映的时代精神，是唯物主义发展史的重要着作之一。该书包括出版者声明、着者自序和正文上、下两卷。上卷共17章，论及了自然及其规律；人及其理智能力；人的自由以及人的利益和幸福等问题。作者认为，自然是物质与运动构成的不同等级的自然物的总和；物质具有多样的特性，并具有运动能力。但他坚持客观因果必然性的原则，否认偶然性。他认为人是自然的产物，遵守一般的规律。灵魂是肉体的机能，是大脑的一种作用。人的理智能力由感觉能力派生；理智能力有差别，是由于人的气质不同。书中还阐述了政府的起源、作用，认为君主应该服从法律，而不是法律服从君主。在霍尔巴赫看来，自然所造成的人既不善也不恶，善恶是由后天环境造成的。书中批判了巴克莱的主观唯心主义，批判了天赋观念论，坚持唯物主义的反映论；坚持人受外在必然性所支配、否定了人的自由。作者认为，必然性的体系与评价人的功过是非，与道德学是不矛盾的。精神世界现象与物质世界的现象遵守同一规律，自然现象的变化，社会革命以及意志的变化归根到底是由于一些物质的原因所推动的。书中批驳了灵魂不死和来世说，认为它不仅不能阻止恶行，反而对人是有害的；认为教育、道德和法律足以抑制人类。作者还阐述了幸福观念，德行与幸福的关系，认为德行不过是一种用别人的福利来使自己成为幸福的艺术，提出应在不损害他人，使自己幸福也使别人幸福的前提下追求权力、伟大、财富和快乐。作者在概括整个上卷的思想时认为，只有建立在自然、人性、经验和理性之上的真实的观念，才是解救人类不幸的唯一良药，而错误的想象的利益、天堂等宗教的虚假观念只能阻止人一们寻求幸福，使人陷入迷途。

下卷共14章。作者系统地阐述了他的无神论思想，批判了宗教神学。霍尔巴赫运用大量的事实，公开揭露了宗教的荒谬性和反动性。认为宗教神学是研究自然的主要障碍，是人类理性的死敌，是神圣的瘟疫。还揭示了宗教神学的起源，批判了各种对于神的存在的证明以及各种形式的神学观念。