鲍桑奎

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第231页（690字）

【生卒】：1848－1923

【介绍】：

英国哲学家，新黑格尔主义的主要代表人物之一。生于阿尼克附近的罗克霍耳。就学于哈罗公学和牛津大学贝利奥尔学院。1871－1881年在牛津大学任教，讲授哲学与历史，后到伦敦从事学术研究与着述。1894－1898年担任亚里士多德学会主席。1903－1908年取得圣安德鲁斯大学道德哲学教席。

鲍桑奎学术活动涉及哲学、逻辑学、美学、伦理学各领域，并积极参加社会政治问题的讨论和实际的社会活动。哲学上，他与格林和布拉德雷关系密切，把理性的，精神的绝对当作最高的实在，认为整个世界的统一性在于绝对之中。他反对唯物主义和英国传统的经验派哲学，主张思辨的唯心主义。他鼓吹信仰主义，提倡依靠神秘的本能和直觉，认为科学和物质技术无论怎样发达，都不能使精神获得满足，只有宗教意识才能使人得到这种满足，并认为宗教高于哲学，哲学依赖宗教。他歪曲黑格尔的辩证法，把辩证法说成是对自我趋向全体的那种本能的、神秘的被动所作的描述。伦理和政治学说上，他反对功利主义，认为国家是个伦理实体，主张国家至上，个人必须绝对服从，强调社会、国家对个人的超越性，认为个人的意志只有在作为整体的社会、国家中才有自身的价值与幸福。对于不服从国家的个人，国家必须采取强制手段；这种强制，就是个人的社会方面对其反社会方面所作的强制。主要着作有：《知识和实在》、《逻辑学——知识的形态学》、《美学史》、《道德自我的心理学》、《国家的哲学理论》、《个体性和价值的原则》、《个人的价值和命运》等。