结构主义人类学

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第306页（597字）

结构主义人类学是运用结构主义的观点、方法研究人类学的一个流派。其创始人和主要代表是法国结构主义者，着名的哲学家和人类学家列维一斯特劳斯。列维一斯特劳斯把结构主义语言学的模式，尤其是布拉格学派的音位学分析方法以及乔姆斯基语言学中关于先验结构的观点运用于人类学研究，从而创立了结构主义人类学。他认为，人基本上是一种“意指性生物”，即一种能运用符号表示意义的生物。因此，一切社会现象实际上都象语言一样，可以被看做是一个符号的系统。系统内部隐藏着决定和支配一切社会现象的深层结构，而这种深层结构则是人类心灵的无意识机制创造的。结构主义人类学的任务就是通过模式去探寻和揭示隐藏于社会现象内部的深层结构，以便使一切被观察到的事实都成为直接可理解的。列维一斯特劳斯的人类学所研究的对象主要是原始土着部落的社会现象，如亲属关系、图腾制度和神话传说等。他认为，“亲属名称也和音素一样是意义的成分；象音素一样，它们也只在组成了一个系统时才有意义、”图腾现象也是如此，原始人在对动植物进行分类的同时，也就把秩序强加给自然和社会了。神话故事表面看来似乎发生着或然性的无规则的变动，实际上在其深处都隐藏着稳定的结构。只有通过对神话故事的结构分析，找出它的深层结构，才能理解它的意义。列维一斯特劳斯试图运用结构主义的方法，通过对人类学的研究去发现和揭示人类心灵的结构原型。