代人立言

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第306页（573字）

中国古代论述戏曲创作心理的术语。

语见清代戏曲理论家李渔《闲情偶寄·词曲部》：“填词一家，则惟恐其蓄而不言，言之不尽，是则是矣，须知畅所欲言，亦非易事。言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心；若非梦往神游，何谓设身处地?无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立心邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。”所谓“代人立言”即指戏曲作家在创作戏曲文本时应具备的戏我合一的创作心理。文艺创作讲求真情动人，戏曲创作则是通过戏曲文本的真实生动的人情物理来感动观众。

因此，要达到这种剧场效果，首先在戏曲创作中就应注重内蕴的形象趣味性。对戏曲作家而言，则需要“设身处地”，使自我和其笔下的戏曲角色融为一体，代角色思考，代角色说话。

不仅如此，由于戏曲角色众多，所以作家在创作时应根据品性精神不同的角色内心，从不同的角度“代人立言”，这样创造出的人物形象才具有生命力，才令人信服。这里“设身处地”可以说是“代人立言”的前提，即是作家深入角色，达到人我合一的初步阶段；而代人立言则是作家对创作主体把握之后所表现的对内在精神的心理呈示。作为作家创作时的一种心理活动，它的外化形式便是神情各异的戏剧人物形象和戏剧语言。

因此，“代人立言”既揭示了戏曲创作的一种心理审美状态，又体现出戏曲创作的艺术独到之处。