为政第二(凡二十四章)
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第49页（4251字）
2·1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【译文】
孔子说：“依靠德行来治理国政，就像北极星一样，安居于固定的地方，而众多的星辰都环绕在它的周围。”
2·2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括它，就是‘思想不邪恶。’”
2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
【译文】
孔子说：“用政令来诱导，用刑罚来制约，老百姓只是可能避免犯罪，但没有廉耻之心；用道德来引导，用礼来约束，他们不但会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
2·4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】
孔子说：“我十五岁有志于学业，三十岁能自立，四十岁能不迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩法度。”
2·5 孟懿子问孝。
子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我什么叫孝，我答复他说，不要违背礼。”樊迟问：“这是什么意思呢?”孔子说：“父母在世时，按照礼事奉他们，父母死了，按照礼来埋葬他们，按照礼来祭祀他们。”
2·6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】
孟武伯问什么是孝。孔子说：“要使自己的父母只为自己的疾病担忧。”
2·7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”
【译文】
子游问什么是孝。孔子说：“现在的所谓孝，只是能够供养父母。就是狗马，都能得到饲养；如果没有孝敬心，那怎么将二者作分别呢?”
2·8 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”
【译文】
子夏问什么是孝。孔子说：“最难的是在容色上。有了事情，由年幼的去代劳，有了酒饭，让年长的去吃，难道这就是孝吗?”
2·9 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。
回也不愚。”
【译文】
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从不反问，好像很愚笨。等他退回去后，我考察他私下的言行，发现他对我所讲的很能发挥。颜回并不愚笨啊。
”
2·10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
【译文】
孔子说：“考察他言行的动机，观察他所走过的道路，察看他安于什么。
那么，这个人怎样能隐蔽得了呢?这个人怎样能隐蔽得了呢?”
2·11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“温习旧有的知识，而能够从中获得新的体会和见解，这样的人就可以当老师了。”
2·12 子曰：“君子不器。”
【译文】
孔子说：“君子不像器具那样，只有某一种特定用途。”
2·13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把你想说的话实行起来，然后再说出来。”
2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】
孔子说：“君子团结却不勾结，小人勾结却不团结。”
2·15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】
孔子说：“只学习而不肯思考，就会罔然无知而毫无收获；只思索而不学习，就会疑惑不解。”
2·16 子曰：“攻乎异端，斯害也已!”
【译文】
孔子说：“专门攻研反对的一端，这就有祸害呀!”
2·17 子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】
孔子说：“仲由呀!教给你的，你知道吗?知道就是知道；不知道就是不知道。这才是聪明智慧呀。”
2·18 子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
【译文】
子张要学谋求仕禄的方法。孔子说：“多听各种意见，有怀疑的地方要避开，其余有把握的问题谨慎地说出自己的看法，就能减少过失；多看各种事情，有危险的事情要避开。其余的事情谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，仕禄就在这里面了。”
2·19 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【译文】
鲁哀公问：“如何做才能使民众心服呢?”孔子答道：“举用正直的人，安置在邪恶者之上，民众就心服；举用邪恶的人，安置在正直者之上，民众就不会心服。
2·20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
【译文】
季康子问道：“要使民众恭敬、忠心，并互相鼓励，应该怎么办?”孔子说：“你对待他们态度庄重，他们就会恭敬你；你对父母孝顺，对子女慈爱，他们就会忠心于你，你举用善良的人又教育无能的人，他们就会互相鼓励了。”
2·21 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
【译文】
有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢?”孔子说：“《尚书》中说：‘孝啊，孝敬父母，又能友爱及兄弟，把这种精神推广到政事上去。’这也就是从事政治了，要怎样才算是从事政治呢?”
2·22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，不知他怎么可以立身处世。
譬如大车没有辕上横木，小车没有辕上钩，它们怎么能行走呢?”
2·23 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
【译文】
子张问：“十代以后的事可以知道吗?”孔子说：“商朝因袭夏朝的礼仪制度，所减少和增加的，是可以知道的；周朝因袭商朝的礼仪制度，所减少和增加的，也是可以知道的。将来如有继承周朝的，就是传一百代，它的礼仪制度也是可以知道的。”
2·24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“不是你应该祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是谄媚。看到应该做的事而不去做，这是没有勇气。”