潘狄翁

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第141页（810字）

(Пáндион， Панди-óн)，(希) 伊奥尼亚传说中的英雄，列在雅典国王的神话名录中最早的几位国王之一。这个名录是由古典时期和希腊化时期的雅典学者编订的，试图用它来把地方性的雅典传说同全希腊的神话故事联系起来。这样一来便在许多地方出现历史年代上的不一致，于是神话学家们不得不把某些神话人物一分为二，如果这一个英雄人物的活动超出了一代范围之外的话(双人化)。结果在有一个英雄的地方就出现了两个同样的或名字发音相近的英雄(埃瑞克透斯和埃里克托尼奥斯，潘狄翁第一和潘狄翁第二)。阿提卡的神话把潘狄翁和地方性的乡土神联系起来，认为他是埃里克托尼奥斯的儿子，是孪生子埃瑞克透斯和布托斯的父亲。在从前伊奥尼亚人占据过的地方流行的另外一些神话，则认为潘狄翁是王朝的始祖。古代典籍的作者不但称潘狄翁是埃勾斯和帕兰特的父亲，他们是阿提卡的统治者，而且称他是墨加拉的尼斯、吕科斯的父亲，这两位是在小亚细亚受到崇拜的英雄，甚至于还称他是普罗克涅、菲洛墨拉的父亲，她们两位同色雷斯国王忒瑞斯有血缘关系。这个神话，看来是在雅典联盟最强大时期形成的，它反映公元前5世纪雅典的扩张主义倾向。根据神话年表，埃勾斯、尼斯等人，距离雅典有人烟的时代大约相差五代。因而便发生了把潘狄翁其人一分为二的情况，于是出现这种情况：刻克罗普斯第二的儿子潘狄翁第二，成为埃里克托尼奥斯的儿子潘狄翁第一的曾孙。根据神话，潘狄翁第二被驱逐出希腊，同墨加里斯的国王的女儿结婚，继承了王位，统治墨加里斯一直到死，他的儿子们收复阿提卡，互相分割了权力以后，他们重新使墨加里斯脱离雅典。把潘狄翁一分为二，这并不是由神话本身的性质决定的，而是具有极大的人为的性质，以致古代的神话学家们始终无法决定，究竟应该把两个潘狄翁中哪一个给普罗克涅和菲洛墨拉作父亲。可以说，潘狄翁的一分为二，是从政治考虑入手进行双人化的一个鲜明的例子。