说一切有部

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆历史词典》第507页（406字）

佛教小乘十八部派之一。音译“萨婆多部”、“萨婆帝婆部”等。亦名“说因部”，略称“有部”。佛灭后三百年初，从根本之上座部分出。其宗旨“说一切有”有二：一、“法体恒有”。把世界一切事物和现象归纳为色法、心法、心所法、不相应行法，认为此皆属有生灭变化的“有为法”；而择灭无为(涅槃)非择灭无为和虚空无为是超时空、无生灭变化的“无为法”。有为法和无为法均有实体。二、“时”一切有。过去、未来与现在一样，皆有实体。据此，故名“说一切有”。又，此部说义皆出所以，广分别之，从所立得“说因”之名，此派以阿毗达磨论书为主要经典依据。《发智论》、《六足论》等诸论都属此派主要论书。在这些论书中包含本派四大论师”世友、法救、妙音、觉天的观点，也包含一些其他部派的学说。主要分布在古印度西北罽宾、乾陀罗等地，曾盛极一时。最早传入古代新疆的佛教即此派。该派在龟兹王国曾长期居于主导地位。