《奥义书》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第38页（504字）

古印度哲学典籍，婆罗门教的主要经籍。Upanishad原意为“近坐”、“秘密相会”，引申为师徒对坐传授秘密教义。该典籍又称“吠檀多”(Veda－nta)，意为“吠陀的终结”。有两层意义：一是指它被编排在森林书的末尾，是吠陀文献的最后部分(不计劫波经)；另一层意思则是指它所阐述的哲学道理是吠陀思想的顶峰。现存奥义书约200种，绝大多数是后世的作品，一般认为其中最古老的是13部，大约形成于公元前7～8世纪至公元后2世纪。13部奥义书分属吠陀的不同学派，它们是：属于《梨俱吠陀》的两部：《他氏奥义》、《乔广多基奥义》；属于《娑摩吠陀》的两部：《歌者奥义》、《由谁奥义》；属于《白夜柔吠陀》的两部：《广森林奥义》、《伊莎奥义》；属于《黑夜柔吠陀》的四部：《鹧鸪氏奥义》、《迦陀迦奥义》、《白骡奥义》、《慈氏奥义》；属于《阿闼婆吠陀》的三部：《质问奥义》、《剃发者奥义》、《蛙氏奥义》。奥义书的内容相当庞杂，兼有明显的唯物主义思想与唯心主义思想两大派别。奥义书唯心主义哲学的最高命题是“梵我一如”，这成为后世印度哲学吠檀多派的中心命题，给整个印度哲学以巨大的影响。