超人

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第99页（665字）

德国哲学家尼采的主要哲学范畴，指具有超等潜能，完全掌握自我，并摆脱基督教的“畜类道德”的上等人，它是权力意志的奋斗目标。在《查拉图斯特拉如是说》和《权力意志》中，尼采对“超人”作了全面论述。他说：“我的学说是：有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”“目标并不是‘人类’，而是超人!”

有不同等级的权力意志就有不同等级的人。低级权力意志通过下等人来表现，他们处于社会的低层。较高权力意志通过法权的捍卫者来表现，他们是少数出类拔萃的人的助手。最高权力意志通过上等人，即“超人”来表现，他们是天生的统治者、立法者。

超人是非人，一般人之于超人，犹如猿人之于人。超人是人的生物进化顶点，决不带有低级动物以及猿和人的性质，超人是优秀民族的精华，是以自古希腊以来的英雄直到当代容克地主这些权贵为材料铸成的人。他创造世界的意志，制定法律，而自己却不受法律限制；他创立新的“价值原则”，规定时代的面貌，判断道德和文化的价值，而自己却不受道德的约束；他掌握真理，却不理会什么理性、平等、自由，相反地他凶狠、阴险、狡诈、利己，要奴役人类、颠覆人类、超越人类。超人是世界的拯救者，是人类的目标。

超人这一说法由于肖伯纳的剧本《人与超人》而得到广泛传播。