德性

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第151页（764字）

德国哲学家康德的道德哲学中的一个概念。德性是意志的一种道德力量。在德语中，德性源于有能力一词。德性就是坚强，有力，是恪守道德义务的力量，就是纯粹神圣的道德法则，日进无疆，奋斗不息。德性使人成为自由、自主的道德主体，使他有力量自我主宰，自我制约，能够压抑、克制一切经验的欲望冲动，排除一切外来的影响，遵守纯洁的自律，在任何情况下，无论付出多大的牺牲，都勇于担当起自己的义务。德性是无功利、超功利的，德性没有等价的，既不能用市场价格也不能用审美价值与之比较，它有不可比拟的价值，即尊严。康德甚至认为，德性之所以有那样大的价值，只是因为它招徕那么大的牺牲，不是因为它带来任何利益。越是排除功利的意图，它在人心上就越具有鼓舞力量。

不过康德认为，德性还不是至善，还不是绝对的善良意志，它是人的有限的实践理性。作为后天培养成的道德能力，永远不能圆满。德性只不过是人类所能达到的道德程度。它是出于敬重道德法则而产生的一种合法意向，其中含有不断趋向违法的动机，有许多虚伪的辩法动机。康德说德性是与谦卑心结合着的自珍心。所以要达到与道德法则的完全契合，只能无止境地向前追求。

康德把德性规定为使人配享受幸福的一种价值，一至上条件。有德性的人才配享受幸福，但德性本身与幸福无关，它不能产生幸福，也不可以以幸福为目的、动机，道德法则并不向有德性的人许诺任何幸福。为追求幸福而做出合乎道德的行为，不是真正的德性。有德性的人才配享幸福，可在实际生活中有德性的人又不能幸福，这种实践理性的“二律背反”，在感性世界里无法解决，只有在“至善”境界德性与幸福才能统一。由至善的假设，康德走向宗教，转入对上帝的信仰。