菲罗劳斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第203页（777字）

【生卒】：约公元前474年—公元前400年

【介绍】：

是古希腊毕达哥拉斯学派的重要代表人物。他生于南意大利的克罗顿，后来迁居到希腊本土的底比斯。根据古代记载和保留下来的菲罗劳斯的残篇，他对数学、天文学、谐音学、医学、生理学等作过广泛的研究，是一个具有广博学识的哲学家。他关于天体的学说以及认为五种元素是由不同的几何图形构成的：土是立方体，火是四面体，气是八面体，水是二十面体，还有第五种元素是十二面体等学说，与柏拉图的宇宙论《蒂迈欧篇》有许多相似之处。

菲罗劳斯认为，万物是由有限和无限、奇和偶组成的，“一”是万物的开端。他很强调认识和数的关系，认为没有数，就不可能认识任何事物。

菲罗劳斯和毕达哥拉斯学派一样，认为有限和无限是数的本原或元素，但这一对对立双方的地位并不是同等的。因为无限的东西是没有任何规定性的，而没有任何规定性的东西是不能认识的。因此他认为，如果万物都是无限，那么连认识的对象也没有了。数却给事物以规定性，事物有了数的规定性，就有了形体，这样就可以认识它们。任何东西所以能够认识，是由于“数”。他特别突出了“数”在认识中的决定性作用。他认为数在认识中的作用，不仅表现在认识对象方面，还表现在认识的主体方面，数给主体提供对象的规定性。认识的主体即人正是通过数、运用数去认识万物及彼此间的相互比较关系的。人没有数的概念，则无法认识对象。菲罗劳斯还将数和真理紧密联系起来，谬误则是和数相敌对，是没有数的规定性的无限。菲罗劳斯在认识论上突出强调数的作用，对西欧的科学和哲学的发展是具有重要意义的。

菲罗劳斯和毕达哥拉斯学派一样都主张灵魂是和谐的学说。