盖格尔

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第229页（1408字）

【生卒】：1880—1937年

【介绍】：

德国现代哲学家、早期现象学运动的代表人物之一。早年在慕尼黑大学任教，后成为哥廷根大学的讲座教授，1935年旅居美国，担任维申学院的客座教授，直到1937年因心脏病突发去世。盖格尔是最早与胡塞尔共同编辑《哲学与现象学研究年鉴》的人之一，在早期现象学运动中有着重要的影响。

盖格尔兴趣广泛，感觉敏锐，有广阔的文化知识背景，擅长于研究现象学的具体问题。他对数学有着强烈的兴趣，1924年曾出版过一本《系统公理与欧几里德几何学》；他研究过克尔凯郭尔与雅斯贝尔斯的存在哲学，提出了一些独到的见解；此外，他在实验心理学方面也作过具体研究，且在心理学史上得到了广泛的承认。

盖格尔是现象学美学的代表人物之一，他毕生致力于用现象学解决美学难题。他具体地研究过移情活动、美学态度以及美的感染力等问题，到晚年还计划写一本大部头的现象学美学着作，因为早逝而未能完成。后经过他的学生贝格尔和霍克曼的整理和编辑，这部未竟之作以《艺术的意义》(1976)为题出版。他之所以毕生致力于研究美学，其目的是想证明他的存在哲学。他认为“一切哲学原理与科学原理都不如美学那样切近人的存在本质”。比如说美学态度问题，他便提出实存的“我”与经验的“我”不同，认为它处于人的存在的核心，是全部美感的焦点。他还研究过美学中绝对主义、相对主义与价值的关系，认为只有现象学才可能克服相对主义问题。

盖格尔承认，胡塞尔现象学开创了一种新的哲学思考方式，但不同意胡塞尔的唯心主义结论。在他看来，实在主义立场比现象学的立场更能站得住脚。胡塞尔则始终认为盖格尔是一个杰出的现象学心理学家，他在《哲学是一门严密科学》一文中，引证过盖格尔对移情问题的研究结论。进入20世纪后，随着盖格尔的两部早期着作在《年鉴》上发表，胡塞尔才认定，盖格尔的哲学思考充其量只有1／4是现象学的。

盖格尔对自然科学有着浓厚的兴趣，他认为自然科学的结论及其理论解释是正确的，但是，科学仅凭自身并不完全站得住脚，还应该将形而上学的内容也包括进去。由于自然科学不大关心它的形而上学基础问题，因此，哲学应该发挥其主动性，将自然科学的基础解释清楚。不过，盖格尔的这一设想并没有付诸实施。

在早期现象学家中，盖格尔第一个与美国哲学界发生联系。早在1907年，盖格尔还是慕尼黑大学的一位无俸讲师，就去美国哈佛大学进修一年，并结识了美国着名哲学家詹姆士与刘易斯。1926年，他曾去美国担任客座教授。希特勒上台后，他因犹太血统被剥夺哥廷根大学的讲座教席，再度去美国维申学院任教，直到去世为止。

盖格尔专着不多，他的研究成果主要发表于一些大型专业刊物上，主要包括：《感染力与感染关系的心理学述评》(1904)、《关于移情作用的本质与意义》(1911)、《论移情渲染问题》(1911)、《论美感的现象学》(1913)、《相对主义理论与哲学意义》(1927)、《哲学态度和本质与实质问题》(1927)、《科学的真实性与形而上学》(1930)等。