霍尔特

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第316页（829字）

【生卒】：1873—1946年

【介绍】：

美国唯心主义哲学家和心理学家、新实在主义者。早年毕业于哈佛大学，1901年获得博士学位，并留校任教。1912年，他和美国其他五位新实在主义者联合出版了《新实在主义》论文集，成为这个流派的主要代表之一。1926至1936年担任普林斯顿大学访问教授。

霍尔特的理论较系统，在思想渊源上，深受马赫和詹姆士的影响。他强调分析方法的重要性，并提出所谓“中性一元论”，从而奠定了美国新实在主义的理论基础。他认为实在既非心灵的，亦非物质的，而是中性的。“中性一元论”的基本范畴是“存在”或“有”(Being)，“有”不意味着(connote)任何东西，而指(denote)一切东西，它是唯一普遍的范畴。霍尔特声称，一切东西都由非心非物、亦心亦物的“中性实体”这种实在以不同的关系所组成。他还把最根本的“实在”归结为“项”(terms)和“命题”(Propositions)。后来，霍尔特承认，“中性实体”在自然界并不存在。到了晚年，他把物质表述为不可知的“物自体”。

霍尔特还主张“泛客观论”，认为一切感觉、表象、概念以至谬误、错觉、幻觉都是客观存在的，这样他就抹煞了真理和谬误的区别，把存在和意识混为一谈，模糊了唯物主义和唯心主义的界线。为了走出困境，他进行了狡辩，提出在“存在”和“实在”之间作出区分。认为非实在并不排斥其客观性，而可以是存在的，非实在的东西和实在的东西一样，都有自己存在的权利。譬如，幻觉、错觉的对象虽然是非实在的，但它是存在的。他声称宇宙并不都是实在的，但宇宙的一切都是存在的。霍尔特的哲学观点最终堕入了相对主义和主观唯心主义。

他的其他主要着作有：《意识概念》(1908)、《动物冲动和学习过程》(1931)等。