绝对知识

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第376页（521字）

在德国哲学家费希特那里，指知识学中的完全无规定、无条件、无限制的认知行动，它是现实世界的创造者。

费希特在早期知识学中反复说明，现实世界是我们知识的现象，只有知识和概念，才是真正的世界创造者。知识本身是一种认知行动或识别行动，它使生活充满了生动活泼和差别变化。人们最先察觉的便是对自己的把握和渗透，即自明的行动。这种自明行动或绝对知识就是知识学的出发点。然而，仅讲知识或行动，而不设立一个绝对的最高实在(产生一切的绝对自我本身并无实在性)，这不能满足一般唯心论的要求。所以，1800年以后，费希特在其知识学中引入“绝对”的范畴。但为了与独断论划清界限，他并不把绝对看作是一种单纯静止的存在，而把它与绝对知识的行动联系起来，把它视为绝对认知行动之本原的活生生的实在性。这样，绝对与绝对知识的关系就好像是光源和光亮现象，绝对知识不过是绝对实在的表现，绝对实在才是绝对知识的依据。在1810年以后，绝对又被称作上帝，绝对知识则成为它的图象或图式。总之，绝对知识一方面是现实世界的缔造者，另一方面又是绝对实在的表现，即“世界出于知识，而知识本于绝对”。