里奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第427页（880字）

【生卒】：1853—1903年

【介绍】：

格林的学生，苏格兰政治活动家、哲学家，新黑格尔主义者。曾在爱丁堡大学和牛津大学学习，成绩优秀，后又在牛津大学和圣·安德鲁大学任教，自称为“社会主义者”。在哲学上，里奇认为哲学研究的对象是实在，实在是一个整体，这个整体是由科学研究的结果构成，是与我们的经验总和及别的正常人的经验相符合的东西。他反对把思想和实在对立起来，认为两者之间没有绝对的对立。虽然他认为唯有个体才是实在的、具体的，同时又认为普遍是把个体联合起来的交合点，离开了普遍，不可能会有孤立的自我存在的个体。这样他认为实在是普遍的、精神性的东西。与他强调普遍性、整体性的哲学观相一致，提出了他的政治思想。他的政治思想是衡量本世纪初英国自由主义舆论变化的晴雨计。在剧本《伊奥兰思》中，他通过卫兵的口宣传“自由主义”，后来，他认为天生权利论和适者生存这两种19世纪自由主义的主导思想到1890年已经不再向着自由、进步和民主的目标前进了，实际上已经变成达到这些目标的阻碍，因而给予猛烈的批判。在《天生权利》一书中，指出天赋人权论在推翻封建特权中起过作用，但现在它却成了新阶级的堡垒，使得国家无法对个人和社会经济生活进行干预。在《达尔文主义和政治》与《国家干涉的原则》两本书中，攻击了政治达尔文主义者，特别是斯宾塞，认为把有机物的生活同人类社会生活等同起来是一种错误，人区别于动物就在于人能够进行人为的选择，政府能够而且必须干涉劳资双方之间的争斗。如果任其自然发展，也许获得胜利的将是适者，但并非最优秀者。他力图把黑格尔的唯心主义与达尔文主义相结合，强调国家至上性，认为国家是社会组织的最好最高形式，国家的目的是为了实现共同的福利，它的一切活动都是为了尽可能地为个人提供实现其自身价值和表现自己的机会。这些政治观点深受其老师格林的影响。

主要着作有：《达尔文主义和政治》(1889)、《国家的干涉原则》(1891)、《天赋人权》(1895)、《政治和社会伦理学研究》等。