《伦理学》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第463页（888字）

17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎的代表作。这部着作成书于1662－1675年间，在作者生前没能发表，而是在作者死后不久由他的朋友们收入他的《遗着》出版的。这部《遗着》出版后几个月就被荷兰政府查禁，直到19世纪才得以重印。

斯宾诺莎在《伦理学》一书中以几何学方法系统地阐述了他的哲学思想和体系。全书分为5卷，每一卷都首先提出主要范畴的定义和主要观点作为公理，然后推论证明他提出的其他观点。在第一卷《论神》中，斯宾诺莎主要阐述了他关于实体的思想，提出了与实体有关的自因、属性、样式等重要范畴。他认为，实体自身是自己的原因，不需要其他东西作为它的原因，这个实体就是时空上无限的自然，或者叫神，这样，他就否定了作为第一推动力的上帝，上帝或神不过成为他的自然这一实体的别名。斯宾诺莎又认为，思维和广延是实体的两个属性，一切物理现象和精神现象都是实体的特殊表现即样式，认识实体只须通过实体的两个属性，通过实体自身，而不必也不可能通过别的东西，这样，他就否定了笛卡尔的二元论，坚持了一元实体学说。斯宾诺莎在第二卷《论心灵的性质和起源》中阐述了他的唯理论的认识论，他把知识分为三种，第一种是由感觉和记忆得来的，是不确定的，是错误认识的原因；第二种是由推理得来的，是间接的理性认识；第三种是理性直观的知识，是由理性直接认识到的关于事物本质的知识，它是推理的根据，是最高的知识，这种知识源于真观念，可以使人的心灵得到最大满足，使人达到至善的理想境界。在第三卷《论情感的起源和性质》和第四卷《论人的奴役或情感的力量》中，斯宾诺莎从他的认识论出发，结合伦理学，论述了情感的起源和克制被动情感摆脱心灵被奴役的道路。在第五卷《论理智的力量或人的自由》中，他论述了他的哲学的目的就是指出理性的力量，指明什么是心灵的自由和幸福，并指明达到自由和幸福境界的方法和途径。

斯宾诺莎这部着作在西方哲学史上有其重要地位，它对18世纪法国唯物主义和德国古典哲学都有着深刻的影响。