《论幸福生活》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第476页（1248字）

晚期斯多阿派的主要代表塞涅卡写了许多论道德的文章和书信。自8世纪以来，不少手稿被陆续发现，1475年在那不勒斯首次出版了拉丁文版的论文集，但收文不全，且有伪作；16、17世纪又陆续出版过不同版本的论文集；1614年英国学者托马斯·洛奇(ThomasLodge)在伦敦出版了英译本论文集。后来法国学者拉·爱斯特伦(Roger l’ Estrange)又翻译出版了一本《塞涅卡道德谈论集》(Seneca’s morals by way of Abstract，london，1673年)，《论幸福生活》是英国学者瓦·克洛德(Walter Clode)从中选编而成的，共24章，载于他编的《塞涅卡道德论文选》(The Morals of Seneca：a Selectior of his Prose，London，1988年)。它实际上是从塞涅卡的伦理着作中抽取出来的片断组成，主要论述什么是幸福、幸福的基础、障碍以及人生的指导原则等当时人们所普遍关心的问题，比较全面而集中地反映了他的社会伦理思想。

塞涅卡认为，幸福是每个人的希望和目的，是摆脱忧虑，理解对神灵和人类的责任，对命运漠不关心、享受眼前的快乐、达到心灵的安宁和平静，是使自己服从理性，依靠目的而不是依靠感情支配行为。真正的快乐是平静地面对死亡，向贫穷敞开大门，鄙视欲望。幸福建立在智慧和美德的基础上。智慧是一种恰当的理智，辨别善恶、精于取舍的能力和建立在事物价值基础上的判断。美德分思考和行为两部分，因为人首先必须学习，然后实践；美德对一切人开放，在各种人那里都一样，它是勤奋和劳动的成果。钱财和荣誉无关紧要，真正的幸福在于良心的安宁。良心是人的法官，邪恶可以逃脱法律，但不能躲开良心，我们每天应反省行为、温习生活。世界是变化的，万物却不毁灭；人必须服从自然规律，要相信神意的存在，把世上所有的崇高和善都归于它，神意的恩惠就是永久的幸福。好人经受折磨和灾难是神对他们的考验和爱护。思想的轻率、向往渺茫的东西，会破坏心灵和生活的平静，追求奢侈和肉体的欲望是可耻的，贪婪和野心使人永不满足，希望和恐惧则是人类的祸根，幸福寄托在心灵中，实现幸福的途径是依靠理性、克制欲望，做到心灵和生活的平静。人实际上是自己的幸福或不幸的设计者，因为二者依据于心灵对事物的判断。人生是短暂的，幸福的人珍惜时间、明白自己的责任。凡是超出必需的东西就是多余的，生活总是贫困的人最富有，贫困者是幸福的，因为他不渴望更多的东西，没有对未来的烦恼和恐惧。幸福还取决于选择朋友，朋友应是有道德的智慧的人，实践的哲学家是最好的朋友。哲学是生活的指南，它包括伦理学、自然哲学和推理的哲学，伦理学讨论情感和行为、正义和人的问题；哲学是智慧和美德的导师，教导人类对神灵崇敬、对邻居宽容，相互间和谐一致，同时平息人的贪欲，驳斥错误，抑制奢侈，影响自然物。依靠哲学，生活就会变得幸福。