米兰敕令

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第522页（600字）

古罗马帝国确认基督教合法地位的公告。公元前63年，罗马攻占巴勒斯坦地区，在耶路撒冷屠杀了1万2千名犹太人。犹太人多次奋起反抗异族统治，然而都失败了。公元70年，大批犹太人又被钉死在十字架上，数万人出卖为奴隶。不少犹太人对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，追寻思想上的安慰。已有的犹太人宗教，大量吸取了当时盛行的某些哲学学说作为教义，逐步形成了新的宗教即原始基督教。原始基督教以消极的方式敌视罗马帝国，因此，罗马当局残酷地迫害基督教教徒。公元3世纪以后，基督教成员的阶级成分发生很大变化，甚至罗马帝国的文武官员也加入了基督教。基督教的教义也逐步改变了对罗马帝国的敌视态度，公开要求所有教徒放弃斗争，服从罗马帝国的统治。罗马当局对基督教的政策相应地从迫害和镇压逐步转变为扶植和利用。公元313年2月，西罗马皇帝君士坦丁一世和东罗马皇帝李锡尼在当时的罗马帝国行政中心米兰达成协议并且发布赦令，承认宗教信仰自由，确认基督教徒享有包括组织教会在内的合法权利，立即发还过去没收的教会财产。公元325年和381年，罗马皇帝两次召开基督教会议，统一与帝国相适应的教义、教规和组织。公元392年，罗马皇帝又颁谕确认基督教的唯一合法地位，从法律上完成了基督教的国教化。米兰敕令的实质，是基督教从被压迫的民族和阶级的宗教转化为罗马帝国唯一合法的国教的标志。