帕拉塞尔苏斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第555页（1725字）

【生卒】：1493—1541年

【介绍】：

瑞士医生和医药化学家。原名霍亨海姆。1493年生于瑞士恩塞德林，1509年入巴塞尔大学学习采矿，以后又学植物学和自然哲学，1515年他在费拉拉大学完成了医学的学习。在以后的11年中，他游历了整个欧洲，考察采矿、医学和炼金术。1526年他被任命为巴塞尔大学的医学教授和巴塞尔的城市医生。在教学和行医的过程中，他第一个对盖仑的学说提出了质疑，主张以第一手经验作为研究的基础，并提出了新的医学和炼金术理论，创立了医药化学。由于受到反对者的迫害，他在1529年以后一直到处流浪，1541年9月24日死于奥地利的塞尔兹堡。

帕拉塞尔苏斯的哲学是中世纪的传统与新思想的混合物。其中中世纪的要素可以追溯到根源于希腊新柏拉图主义的炼金术和诺斯替教的主张。

帕拉塞尔苏斯认为蜕变是所有生命的开端，自然通过分离而产生：由上帝自身萌发出的终极物质(ultima materia)产生出原始物质(prime matter)，原始物质是流体，是种子，具有永久的生产性质，也永远可以还原为终极物质。人类的艺术、炼金术或者药理学的创造，都重复着这种分离的活动。

帕拉塞尔苏斯的时间理论类似于普罗提诺的时间理论。时间是定性的变化：生长，传递，以至命运。对于循环的繁殖和蜕变，帕拉塞尔苏斯的时间就是物质宇宙的相应的循环。但是时间有两个次序：力时间(内在的)和生长时间(外在的)，与终极物质和原始物质一样，他的时间理论本质上也是二元的。

他对炼金术的看法是实用的：炼金术是把天然的原料变成对人类有益的成品的过程和方法。因此，冶炼金属、制造药物、治疗疾病等在他看来都是炼金术，而他对制造黄金和哲人之石并不感兴趣。

在医学理论上他提出了新的化学的疾病概念，推翻了古代的体液不平衡身体就生病的观念。他强调疾病的外部化学原因、即矿物(可食用的盐)和空气，它们携带着天生的“毒”。他把每一种致病媒质都称为一种存在(ens)，因此把疾病也解释为一种存在，这种存在由与身体相异的特殊媒质决定，它把自己的形式和功能强加于生命。这就是疾病的附生观念或者本体论观念。

帕拉塞尔苏斯的一般自然哲学观念是心灵论，他认为自然界中最重要的力量是不可见的“精灵”，客观的生命物质来自于第五种本质(quintae essentiae)，僧侣知道如何从草药和化学药品中提取它们。这些“精灵”是特殊的、积极的(“阳性的”)秘诀(arcana)和原始的种子(semina)。它们直接来自神，指导和赋予自然以本性。每个种子都有它自己的生基(arches)，决定着种子的形式和功能。

帕拉塞尔苏斯认为，不可见的力量通过他所称的“知识”达到它们的目的，知识是本质的要素，决定着事物的发展方向。因此，知识存在于客观物体本身和它的特定功能内，人们只能通过与客观物体的结合——即研究者的精神与客体的精神相会合——才能获得知识。所以要按照自然本身去获取知识。他相信小宇宙和大宇宙是对应的，所以人可以认识大宇宙，发展科学和知识是可能的。

通过经验的方法，帕拉塞尔苏斯在医学上作出了许多贡献，如发现了矿工的职业病、梅毒的种类和症状、地方病，说明了狂躁症、歇斯底里等。在化学上他命名了许多化学物质，如酒精等。

总之，帕拉塞尔苏斯是一位过渡性的人物，对他的评价褒贬不一。他的观念包括占星术的迷信，以及相当思辨的带有神秘色彩的东西。虽然他的理论晦涩难懂，但他强调观察和试验，强调经验的态度却是十分鲜明的。而且他始终主张炼金术、占星术等神秘的技术、方法为实际服务，所以，帕拉塞尔苏斯是古代炼金术向近代应用化学过渡的一位代表人物。