帕西

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第558页（779字）

【生卒】：1911—1976年

【介绍】：

意大利现代哲学家，现象学马克思主义的代表人物。曾在意大利的巴维大学与米兰大学任教，是米兰美学研究中心的负责人。

帕西侧重于研究胡塞尔晚期哲学思想，并试图将它与马克思早期思想结合起来。他同胡塞尔一样，认为当前西方世界正处于深刻的物质文明与精神文明危机之中，这种危机是由现代科学技术的畸形发展造成的，其表现在于人与人的关系被物化，人的意义丧失了。他认为，胡塞尔现象学的根本目标在于促进人的自我理解，找回失落在技术关系之中的人的意义。这表明现象学是与我们时代攸关的事业，它将提供拯救我们时代的“济世良方”。

帕西研究了马克思的早期思想，他认为，马克思关于人在物质关系中被对象化和异化的论述，同样揭露了欧洲科学发展与现代工业文明的危机。他将马克思主义曲解为一门“人学”，认为它既是关于生活世界的理论，又是一门改造现实社会的革命学说。虽然马克思细致地分析了现实社会，但他局限于外在社会关系与经济关系，没有说明现象背后的真正“自我”生活；而现象学则探讨了生活世界中的自我价值，恢复了自我的本来面目。因此，应该把马克思的总体目标与现象学的缜密分析结合起来，建立一门超时代的“人学”，为克服整个欧洲文明危机服务。

帕西还研究过意大利早期马克思主义者拉布里奥拉与葛兰西的哲学思想，他认为，他们都主张摆脱物的关系对人的束缚，对主体的存在价值给予极大的关注，因而表现出明显的反自然主义与人道主义特征。

主要着作有：《胡塞尔现象学中的时间与真理》(1961)、《科学的功能与人的意义》(1963)等。