神恩

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第673页（468字）

基督教神学术语。意指在拯救问题上上帝对人类显示的恩惠。出自《旧约》。《旧约》认为，尽管上帝要惩罚邪恶，但上帝也是富于同情心、宽厚仁慈的。使徒保罗认为，赦罪是神恩的结果。一切都已经由上帝预定，个人在接受神恩上没有多大作为。奥古斯丁认为，对于得救的人，上帝不仅施予了神恩，而且赐给了接受神恩的意志，因而神恩是不可抗拒的。

随着圣事制度的发展，神学家们又把神恩与圣事联系起来，认为圣事外在地体现了内在的神恩。

陶勒尔认为，禁欲的苦修生活(功德)与神恩都是导致“复归上帝”的要素，他似乎不相信完全忽视功德的关于神恩的解释。路德完全赞成保罗和奥古斯丁对神恩的解释。他比奥古斯丁更为极端，完全否认人有意志自由。梅兰希顿企图提出一种比较温和的神恩观。他认为，在神恩的实施过程中有三个相互合作的因素，即圣灵、上帝之言和人的意志。苏阿列兹主张人的意志与神恩是一致的，尽管人的意志是自由的，但它必然会服从上帝。