十叶派

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第697页（1404字）

一译什叶派。原意为“党派”、“追随者”。伊斯兰教内与逊尼派相对立的教派。专指拥护伊斯兰教创始人穆罕默德的堂弟和女婿阿里(‘Alī ibn Abī Tālib，约600－661年)及其直系后裔一派的总称。632年，穆罕默德去世后，在争夺麦地那穆斯林公社的行政领导权的斗争中逐渐形成，原为阿里追随者组成的政治性小集团，通称“阿里党人”；661年，阿里被刺杀，长子哈桑(Hasan ibn‘Alī，624－669年)未能继其父哈里发(Khalīfa)之职位；680年，次子侯赛因(Husayn ibn‘Alī，626－680年)拒绝效忠倭马亚王朝(661－750年)新任哈里发亚齐德(Yazid，680－683年在位)，从麦加赴库法起事途中，于卡尔巴拉遭倭马亚官兵杀害，分布于各地的追随者同仇敌忾，拟为侯赛因报仇，遂以此为其正式形成的标志。政治上，主张唯有出身于穆罕默德所属的哈希姆家族(Banū Hāshim)的阿里和他与穆罕默德之女法蒂玛(Fatima)的直系后裔为合法继承人，认为阿布·伯克尔(Abū Bakr，632－634年在位)、欧麦尔(‘Umār ibn al－Khattāb，634－644年在位)和奥斯曼(‘Uthmán ibn‘Affan，644－656年在位)诸哈里发为篡权者；坚持政教合一的神权政体、称其领袖为伊玛目(Imām，即教长)而少使用哈里发。宗教上，神化阿里及其后裔，认为他们受伊斯兰教信奉的安拉(Allāh)的护佑并任命为伊玛目这一圣职，具有神性或半神性，因而从不会犯错误(具有免罪性)；信仰其末代伊玛目已隐遁，以后将按照安拉的旨意，于世界充满暴虐和不义时，以马赫迪(Mahdi，即救世主)的身份，率领正义之师再世，铲除邪恶，伸张正义，实现太平盛世。强调《古兰经》表义以外的隐义；有通称为“四圣书”的圣训集指《宗教学大全》、《教法自通》、《圣训辨异》和《法令修正篇》。教法上不同于强调仿效原则(taqlīd)的逊尼派，主张穆智台希德(Mujtahīd，意为教法权威)个人的创制或意见；允许教徒于生命安全受到威胁时采取“塔基亚”(taqiyya，意为“掩饰”、“谨防”)或“隐瞒信仰”的原则；保持伊斯兰教早年的临时婚姻(mut‘ah或“穆塔尔”)制度；纪念侯赛因殉难日(伊斯兰教历每年的10月10日)，过“阿术拉节”(Ashura，意为“第十”)；除伊斯兰教传统圣地麦加、麦地那外，还赴库姆、卡尔巴拉、纳杰夫、马什哈德等地朝觐。内部因伊玛目继承世系的意见分歧，历史上从未统一，先后分裂为凯桑派(拥戴阿里与哈尼法部落妇女哈乃菲亚之子穆罕默德、?－约700年)、栽德派(拥戴阿里之孙阿比丁的庶子栽德、?一742年)、伊斯玛仪派、十二伊玛目派以及其他的宗派和支派。长期来，受到当局的迫害，处于非法地位，其伊玛目大多死于非命；曾于一些地区建立过地方性的小王朝，其中主要有也门的栽德派王朝(901－1962年)、埃及的法蒂玛王朝(909－1171年)、伊朗的沙法维王朝(1502－1722年，1729－1736年)等。通常十二伊玛目派即指称该派。主要分布于伊朗、伊拉克、印度、也门、巴基斯坦和其他一些地区，其信徒约占世界穆斯林人口的10%强，约7000余万。在中国，主要传播于新疆维吾尔自治区的塔吉克族中；在柯尔克孜族中也有人崇信该派教义。