实证主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第710页（2145字）

现代西方哲学中影响最大的流派之一。形成于19世纪30年代，此后渗入于新实证主义的思想体系。从狭义上讲，实证主义是指19世纪法国哲学家孔德创立的实证哲学。

实证主义这个词首先是圣西门于1830年提出的。圣西门看到法国的资产阶级政治革命并没有带来普遍幸福，人权宣言没有消除下层阶级的愚昧无知和悲惨境遇，要实现理想，必须靠社会演进。在这个时代人们需要一种新的思想体系，即以经验和科学为基础的体系，即实证哲学，他称之为“真正的科学方法”。圣西门的实证主义思想仅仅是一些火花。孔德把这些思想系统化，以毕生精力致力于创制这种哲学，为实证哲学的发展奠定了基础。孔德的实证主义于19世纪50－70年代在法、英两国知识分子中得到广泛传播，主要代表人物还有英国哲学家密尔、斯宾塞，法国哲学家利特雷、泰纳和勒南等。

实证主义者注意的中心始终是哲学与科学的相互关系问题。他们认为，关于现实的一切真正的、积极的(实证的)知识，只能得自各专门科学或者它们的“综合”，而作为一门企图对现实的独特领域进行内容充实研究的独立学科的那种哲学，没有存在的权利。孔德主张，对现实的真正认识并不能满足于个别的学科，还需要弄清这些学科之间的联系，哲学是揭示这些联系的总科学。斯宾塞表示，哲学是在具体科学的基础上的一个有机的体系，是统一的知识。他们哲学的一个特点是构造起一个包罗数学、天文学、物理学、化学、生物学、社会学等具体科学的体系，把哲学和科学、社会和政治、宗教和道德等等各方面的思想理论综合为一个统一的整体，把它们都当作“实证”理论。

实证主义者认为，科学是对经验和现象的描写，人们不能，也没有心要去探究事物的本质。他们往往把“实证”一词解释为具有“实在”、“有用”、“确定”、“精确”等意义，摈弃一切虚妄、无用、不确定、不精确、绝对的东西，摈弃一切神学的和形而上学的东西。他们认为，旧哲学所争论的世界的基础、本质是物质的还是精神的、是物质第一性还是意识第一性等等，是形而上学的问题，人的认识能力无法解决。哲学应当研究“实证知识”、“事实”。密尔概括实证哲学的特点如下：“我们没有关于现象以外的任何东西的知识，我们关于现象的知识是相对的，不是绝对的。我们既不知道任何事实的存在，也不知道其现实的产生方式，我们所知的仅仅是一个事实同另一个事实彼此前后相续或类似的关系。这些关系是不变的，就是说在相同的情况下总是相同的。这种现象结合在一起的不变的类似以及将它们结合为前件或后件的连续，称为它们的规律。现象的规律是我们关于现象所知的一切，它们的本质特性以及它们的终极原因(不管是动力因还是目的因)是我们所不知的、不可设想的。”实证主义者宣称他们的哲学只研究实在、有用的东西，克服了唯物主义和唯心主义的片面性，从而是一种超出唯物主义和唯心主义范围的新哲学。这是实证主义哲学的一个重要特点。

实证主义的另一特点是，它的主要代表人物都十分关心社会和政治问题，注意把自己的实证主义基本理论用于研究社会学。孔德是社会学的创立者，认为自己哲学的目的是改造社会。社会学是最复杂的科学，是进入实证阶段的科学。社会学依赖其他科学，又是它们的发展。他提出人类精神发展的三个阶段的规律和与此相应的社会发展的三种状态的规律，以及社会静力学和社会动力学。像孔德一样，密尔、斯宾塞、特利雷、泰纳、勒南等人也怀有18世纪对进步和启蒙思想的热忱；社会和政治改革的理想引导他们从事学术活动。他们的社会学研究方法与孔德是一致的，但是在社会和政治的具体见解上有所不同。

实证主义的产生是与近代科学有密切联系的。从17世纪开始，科学的发展向西欧哲学提出了一系列使传统的经院哲学无法解答的问题。实证主义者断言，经验主义和理性主义关于如何获得知识的确定性问题的争论，唯物论和唯心论关于物质和精神何者为第一性的问题的争论，都试图用科学分析的方法探讨形而上的问题，以求最终解决人的认识基础问题。法国启蒙学者和百科全书派的科学精神，休谟的怀疑论和康德的批判哲学，为孔德等人创立实证主义哲学铺平了道路，使他们确立了彻底抛弃“形而上学”的信念，相信建立一种综合的哲学体系就可以使哲学绝路逢生。

19世纪最后10年，实证主义发生危机。自然科学的进步使许多过去被实证主义视为无可争辩的科学成果的那些“综合”的概括失去价值，科学概念的发展，尤其是物理学概念的带有根本性的剧变和心理学研究的重大发展，迫使哲学去研究孔德等人极力回避的科学的经验基础和逻辑基础问题。面临这些困难，孔德的实证主义衰落了。本世纪以来，实证主义发展出它的第二代：马赫的经验批判主义；第三代：新实证主义，即分析哲学，其中最主要的是逻辑实证主义。实证主义对现代西方的其他一些流派，例如新康德主义、实用主义等有深刻的影响，它在当代自然科学家中有不少拥护者，对他们的科学研究起过某些积极作用。