出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第850页（237字）
印度古代哲学弥曼差派的术语。又称“无前”。该派认为祭祀本身就是一种神异的力量，在祭祀和它的结果或祸报之间有着必然的联系，在祭祀之前是“无所有”，在祭祀后才能产生一种新的力量——“无前”，即祭祀的结果，这就是“新得力”。该派学者童中师解释“无前”是从祭祀者的永恒灵魂中产生，由于“无前”的新力，祭祀者才能享受现世利益或后世升天的福乐；另一学者光显反对这种说法，认为“无前”是在祭祀过程中根据内在的、机械的“自然法则”所引起的。