伊本·路西德

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第895页（898字）

【生卒】：1126—1198年

【介绍】：

中世纪阿拉伯着名哲学家、法学家、医生、自然科学家。拉丁名阿威罗伊。出生于伊斯兰教徒统治下的西班牙科尔多瓦。祖辈历任地方法官。自幼受过哲学、法学、医学和伊斯兰教义学多方面教育。1169年起先后任塞维利亚和科尔多瓦法官。1182年到马拉库什，接替伊本·图斐列任阿尔莫哈德王朝宫廷御医。1194年因受异端之涉嫌被放逐，不久又被哈里发阿布·雅库布·罗苏尔(1184年－1199年在位)复职，后死在任上，葬于科尔多瓦。与中世纪阿拉伯亚里士多德派哲学家前辈相比，他对亚里士多德学说之认识最接近原本，并做了大量亚里士多德着述的注释和研究工作。哲学上，继承和发展了亚里士多德哲学中的唯物主义倾向，主张物质和运动都是永恒的，物质世界虽在空间上有限，但时间上无始，物质同形式不可分；否认灵魂不朽和死后复活、奇迹等说法，认为灵魂与肉体的关系如同形式与物质的关系；事物间存在着必然的因果关系，但又承认真主是元始的“第一推动者”及终极原因。强调理性在人认识中的作用，人类的普遍理性是永恒的，个别理性随人的肉体之存亡而存亡，故是暂时的。提出“双重真理说”，认为宗教与哲学、天启与理性，都能使人获得同一真理，两者目的一致，相辅相成，并行不悖，相互不应冲突或干涉；两者所不同处只在于宗教及天启适应大众需要，哲学及科学则是哲人通过理性获得的最高形式的真理。人们唯有获取最高的知识才能带来幸福，经过理智的明辨后做出的行为才是道德的行为，人之善恶是由于判断和行为的不同所致。提倡社会中的人应不分彼此为众人谋福利；妇女同男子一样，应积极参与社会生活，她们同样具有做好所有工作的能力；反对个人离群索居。其哲学思想集中世纪阿拉伯哲学之大成，并对中世纪基督教经院哲学和犹太哲学有重要影响。从12世纪末叶至16世纪末叶，阿威罗伊主义在欧洲成为一种占重要地位的学术流派。他的着作经过西欧基督教会删改后一度是巴黎大学及其他院校的教科书。

主要哲学着作《矛盾的矛盾》，系针对安萨里《哲学家的矛盾》一书的全面批驳。