智讷

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第982页（613字）

【生卒】：1158—1210年

【介绍】：

朝鲜高丽时期高僧，曹溪宗始祖，同义天并称为高丽佛教的双璧。俗姓郑，号牧牛子，谥号普照国师。8岁削发为僧，25岁晋升僧科，先后在清源寺、普门寺、居祖寺求法，并在吉祥寺设坛传法，致力于宫廷佛教的改革。1205年松广山改为曹溪山，吉禅寺改为修禅寺，这里就成了曹溪宗的主要道场。

智讷主张禅教一元论。他说：“世尊说之于口，即为教：祖师传之于心，即为禅。佛祖心口必不相违，岂可不穷根源而各安所习，妄与诤论虚丧天日耶。”

智讷的佛教理论中，“真心”是最高范畴，他认为“菩提”、“法界”、“如来”、“佛性”，都是“真心异名”。修行就是“发明真心”，修行的方法则是“顿悟渐修”。

在智讷看来，“真心”是万事万物的总根源。他说：“真心本体，超出因果，通贯古今，不立凡圣，无诸对待，如太虚空，偏一切处，妙体凝，绝诸戏论，不生不灭，非有非无，不动不摇，湛然常住，……一切山河大地，草木丛林，万蒙森罗，染净诸法，皆从中出。”总之，“真心”包罗万象，生出万事万物。

主要着作有：《真心直说》、《修心诀》、《定慧结社文》、《华严论节要》、《圆顿成佛论》、《看话决疑论》等。