艾什尔里

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第19页（530字）

【生卒】：873—935年

【介绍】：

中世纪伊斯兰教正统派神学家、哲学家。

生于巴士拉。师承巴士拉穆尔太齐赖派的阿布·哈希姆(又名祝巴仪，?－933年)，40岁后脱离穆尔太齐赖派，创立伊斯兰教正统派经院哲学(新凯拉姆)，为其后形成的艾什尔里派(穆台凯里姆派)奠定了基础，并成为穆尔太齐赖派之劲敌。

他力图调和信仰与唯理主义，用部分理性主义的论据为伊斯兰教正统派的信仰做论证。主张真主是宇宙万物的创造者，世间一切皆有始，由真主的意志支配，否认世界的永恒性与规律性。

事物间无任何必然的因果关系，人们只是把真主在造化事物时的“习惯”及“经常的情状”误认为因果联系，真主可以任意改变其情况而创造奇迹。认为理性是重要的，但理性应与信仰结合，成为人认识真主走向信仰正道的工具，否则未必能获得真正的知识。坚持宿命论观点，但每个人对自己的行为应负有责任。《古兰经》作为真主永恒的语言是无始的，而文字、纸墨等则是被造的、有始的。

11世纪中叶，其经院哲学及教义思想受到当时统治者的推崇，此后被奉为伊斯兰教逊尼派的官方信条。

主要着作有：《伊斯兰教各学派言论集》、《宗教基本原理的说明》等。