爱拉斯谟

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第22页（990字）

【生卒】：1466—1536年

【介绍】：

文艺复兴时期荷兰着名的人文主义学者、古典文学和爱国文学研究家、《新约全书》希腊文本编订者。

出生于荷兰鹿特丹(Rotterdam)一个商人家庭。在斯特恩加入奥古斯丁会，曾在巴黎大学学神学，结识一些人文主义者。

后在英国剑桥大学教希腊文，与托玛斯·莫尔有很深的友谊。曾搜寻借用多种手稿，编订希腊文版《新约全书》，后依据希腊文版，校订出版拉丁文本《新约》。

曾与马丁·路德有过很好的关系，但在宗教改革运动兴起后，与路德发生分歧。他不主张改革宗教，而主张以讽刺与幽默批判封建道德；反对路德等人的预定论，宣扬自由思想和怀疑精神。

主要着作《愚神颂》(《Moriae Encomium》)在他生前发行过40个版本，影响极为广泛。

爱拉斯谟在其名着《愚神颂》中，用拟人化的手法，借“愚神”之口，对主教、教皇、僧侣和封建贵族进行了猛烈的抨击，认为这些自以为神圣和高贵的人，实际上是最愚蠢的。

他揭露宗教禁欲主义说教的虚伪性，指出僧侣们要别人禁欲、安贫，而自己却贪得无厌地过着腐朽糜烂的生活；他们设法使别人远离肉欲享乐，是为了自己更痛快地享受。爱拉斯谟勇敢地从根本上否定基督教，认为基督教是一种愚蠢的癫狂，同智慧没有任何关系，对人类是无益的。他指出，僧侣们不读书，不研究自然，反而却以宗教信条去迷惑人们，用烦琐的经院哲学去欺骗人们，束缚人们的思想，扼杀人们的理性，使人施舍钱财，宽恕罪过，弃绝快乐，恶生恋死。宗教狂热和愚昧无知是社会一切罪恶的总根源。

此外，他还揭露了罗马天主教会以军事力量压制人民的罪行。

爱拉斯谟一方面揭露和批判基督教的愚蠢和违反人性，同时颂扬人性的解放，强调人的现实的快乐和幸福。他认为，人是活生生的血肉之躯，具有感性欲望。若没有情欲，没有异性的追求，也就不会有男女的结合，也就不会有人类的繁衍；若没有快乐的生活，就配不上称作生活。因此，他强调人们应当摆脱禁欲主义的束缚，尽情享受天然的愉快，追求世俗的幸福。爱拉斯谟还提倡人们发挥聪明才智，面向自然，认识自然，传播知识，消灭愚昧，造福人类。爱拉斯谟这些激进的思想，表达了新兴资产阶级的愿望，突出反映了人文主义反对宗教神学和封建专制主义的社会进步意义。