柏拉图主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第48页（401字）

13世纪之前的中世纪哲学家还没有接触到柏拉图的主要哲学着作，只能读到卡尔西迪乌斯译注的《蒂迈欧篇》的一部分，对新柏拉图主义者的着作也很少了解。

除了波菲利的逻辑着作之外，他们拥有的有关资料极少。在长达数世纪之久的时期中，奥古斯丁是哲学家们了解柏拉图主义思想的主要渠道，另一个重要渠道是伪狄奥尼修斯。

阿尔昆最早翻译伪狄奥尼修斯的着作，较完善的译本则是爱里根纳完成的。

中世纪柏拉图主义者的主要观点是：(1)共相是实存的实体；(2)肉体与灵魂是两个相互独立的实体，它们的结合是偶然的；(3)一个实体具有许多形式。

他们中的一些人甚至认为柏拉图已经洞察到了基督教信仰的奥义，例如阿伯拉尔(Abelard)认为柏拉图的“世界灵魂”就是“圣灵”。中世纪的柏拉图主义者大多数自称是奥古斯丁主义者，主要集中在弗兰西斯教团。