本原

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第58页（959字）

拉丁文Princium的意译，有“始基”的意思。

指一切事物的最初的根源，或构成万物最初、最原始的元素。古代哲学家在阐明对世界总的看法，探讨世界现象的多样化与统一性的关系时，把“多”里的“一”叫做本原。古希腊的米利都学派的泰勒斯是第一个用抽象的哲学语言提出万物的根源或来源的问题并给予解答的人。他认为水是万物的本原，万物从水开始产生，又复归于它。米利都学派的阿那克西曼德认为万物的本原是“无规定者”；阿那克西美尼认为万物的本原是“气”；赫拉克利特认为是“火”；毕达哥拉斯认为是“数”。在中国古代，有“五行说”，认为金、木、水、火、土是万物的本原。

不同的哲学派别对世界万物的本原的回答是不同的。唯物主义认为世界万物的本原是物质，唯心主义认为世界万物的本原是精神。

寻求世界万物始初的元素，是科学不发达时代，人们对外部世界认识受幻想、臆测的影响的历史阶段的产物。到了近代，随着实证科学的发展，具体科学从哲学中分化出去，寻求万物本原的哲学理论被否定了。

在马克思主义哲学中，讲到哲学基本问题时，也使用过本原这个概念，但不是在原来的意义上使用，而是在本体论的意义上使用。

“本原”是布鲁诺哲学的基本范畴之一。

指以内在的方式促使事物形成并存留于结果之中者。如存留于一个事物之中的质料与形式，一个事物所由以组成并可以分解的那些元素等。

本原不同于原因，原因是指那种以外在的方式促使事物产生并存在于该事物之外的东西。凡为本原者，未必都是原因。

例如，点是线的本原，静止是运动的本原，但前者并不是后者的原因。所以，本原是比原因更为一般的概念。布鲁诺认为有两种本原，即物质本原与形式本原。物质本原是基质，是被创造的可能性，是万物的消极的潜能。

形式本原也就是作用因、灵魂，是创造的可能性，是万物的积极的潜能。

在太一中，物质本原与形式本原融合为一，一切融合为一。

所以，布鲁诺又称这个一为第一本原，由于在太一中没有任何区分，所以它也是第一原因。这个太一是至善、至美，囊括一切，涵盖一切。

它就是宏伟壮丽的物质宇宙。布鲁诺的唯物主义一元论也就表现在这个地方。