《沉思录》
出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第109页（1620字）
主要为了劝诫和安慰自己，原名就叫《奥勒留自诫录》(Marcus Aurelius To Himself)。最好的版本是法库哈森(A．S．L．FarguharsoH)编辑的二卷本(1946)。
该书论述的基本内容是道德修养问题。
全书共十二卷，分别讨论：做人的榜样；分清事物性质、调整人类生活；遵循理性、选择至善；探索宇宙奥秘、保持心灵宁静；认识人的本质、做合本性之事；自然常变、服从宇宙本性；人的行为原则是顺从本性；调整人与神、宇宙及他人的关系；什么是合本性的生活。
作者认为，神灵确实存在，并时时关心着人类；每个人的理智都是神圣的流溢物，人所有的一切来自神，人被神带进世界，也要满意地让他把自己从世界中带走。宇宙是一个活的东西，具有实体和灵魂，其本性以变化为乐；万物以变化为基础；事物除了质料和形式，再没有什么了；一切感性事物都是无价值的；死亡是人体的一种消散或变化，合乎自然目的。
人要了解事物在宇宙中的作用、价值以及和人的关系，要满足于自然分配给自己的东西。神灵对于我、对于必须对我发生的事都已作了决定，它们的决定是适当的；要确信对你发生的事，都是顺乎宇宙本性的，与你的命运相符合；没有人会妨碍你按照自己固有的理性生活，没有什么违反宇宙本性的事会对你发生。
人是自然的一部分，由心灵和肉体组成；感觉属于肉体，欲望属于心灵，原理属于理性；心灵的特性是审观自身，使自己成为所欲求的东西，在人生的尽头达到自身固有的目标，同时考察宇宙，领会宇宙的变化，并且爱别人、真实、谦逊；理性一词的意思是用心辨察各种事物；满足神灵分配给你的东西，时刻服从神，与神在一起，就是人的理性。
人是有理性的动物，也是社会的动物；人类的特点是合群、有理性、能辨识错误和欺骗；人的本性就是承受一切，遵循人的本性和宇宙的本性是一致的。要做到诚实、庄重、忍耐、讨厌快乐、满足命运、仁慈、坦率，表现这些德性是人的心灵力所能及的；要使你自己保持单纯、善良、纯洁，避免装模作样，做一个正直的人，崇拜神、帮助人，在各种行动中热忱奋进。按照本性和理性思考、行动，心灵对身外之物漠然置之，就能做到既恬静又活跃，既欢欣又泰然自若，就能平静幸福地度过一生。
幸运是指一个人把一种好的命运分源给自己，好命运是心灵的好气质、好动机、好活动；永不说谎，没有任何虚伪、奢侈和骄傲地离开人世，是一个人最幸福的命运。摆脱一切强制，在心灵中最平静地生活，这是人的权利。凡是发生的事情都是合本性的、必然的，都是神意；人只应关心正当的思想、合群的行为。
人的幸福不在推理、财富、荣誉和享乐中，不在别的任何地方，幸福在于做人的本性所要求的事；要清除想象、阻止欲望、熄灭情欲，凡事限定在你力所能及的范围内，不要作柏拉图“理想国”式的假想；最主要的是要做到心灵宁静。心灵的宁静是指：接受并满足于所发生的任何事情，不受感性事物所纠缠，不为荣誉、钱财所折磨，不受肉体的苦乐感觉所干扰，不被情绪所制服，将人生看作短暂的战争和旅行，做必要的合理性的事。思想靠沉默保持它自己的宁静。美的事物不是因为受赞扬而变美，而是因为本身是美；和宇宙本性与人类本性协调的便是美。善恶的原因在形成观念的心灵能力，德性的完美在于平静地生活，既不要过度激动，也不要麻木迟钝，又不要做伪君子。
善的东西必定有益，持本性行动是有益的，快乐既不是善，也无益；反对快乐、实行节制、坚持正义，是心灵的美德；不敬神、说谎话是不正义，以追求快乐为善、避免痛苦为恶的人，就是不敬神。能指导人生的只有哲学，哲学能使人的理性保持纯洁。
本书上述的基本思想是奥勒留晚年对一些怀疑东西的思考和对自己信仰的反省，既反映了他本人的思想，也代表了罗马贵族和晚期斯多阿派的哲学、政治和社会伦理观点。