崔汉绮

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第121页（755字）

【生卒】：1803—1877年

【介绍】：

朝鲜李朝末期思想家、近代朝鲜唯物主义哲学集大成者。

字芝老，号惠罔，别号明南楼。23岁司马试及第，但未任官职，专心着书立说。

70岁时，因长子柄大做朝廷侍从官，而被封为通政佥知。学识渊博，对天文、地理、农学、医学、数学均有很深造诣。继承徐敬德、任圣周气一元论传统，在近代自然科学基础上，建立气一元论哲学体系，对朝鲜唯物主义哲学发展有重大影响。

在哲学上，认为世界的本原是气，说：“充塞天地，渍洽物体，而聚而散者，不聚不散者，莫非气也。”还用自然科学发展的成果论证说：“盖天地人物之生，皆由气之造化，而后世阅历经验，渐明乎气。”独到之处是把天地万物都称之为器，说：“盖天是器也，地亦器也，人亦器也，物亦器也。……统言之，则只有天之一器也；分言之，则天地人物，各自为器也。”还把世界看成是运化过程，运化有四种：“一身运化”、“交接运化”、“统民运化”、“大气运化”。指出动静互为其根，动中有静，静中有动，“在动时而不失其静，在静时而察其攸动，使动静不相隔绝”。在认识论上，既强调感官的直接触知，又强调理性的间接经验，说：“舍此身耳目口鼻手足诸触，有何一毫可得之理，可验之事乎?虽有此诸窍诸触。若无神气之记绎经验，平生屡闻数见之事物，皆是每每初闻见之事物也。”

政治思想上，主张“王道”、“仁政”，强调“仁民爱物”，说：“尊一统者，为其治平家国天下也。若无关于治平，则是陈腐之尊统。若有害于治平，是戕贼之尊统。

”

主要着作有：《明南楼全集》散佚，现有《明南楼丛书》，收录《气测体义》等。