存在(中世纪)

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第123页（484字）

一译“有”。

在古希腊哲学中，存在是个与变化、生成或不存在(NonBeing)对立的概念。在中世纪，经院哲学家对存在进行了详尽的分析。

在托马斯·阿奎那那里，作为名词的ens是个最一般最简单的谓词，它作为分词(participle)是上帝的本质谓词(essential predicate)，在上帝身上实存(existence)与本质(essence)同一，或者说上帝的本质蕴涵着存在。esse通常用来指实存，实存被定义为某种本质的实在(realitg)。

esse guid或essentia则指事物的本性。ens被分为实际的和精神的，又被分为现实的和潜在的。

ens与res“事物”是同义的，可以指实体(substance)、本质和心中的观念(ens rationis)的存在。

邓斯·司各脱提出用realitas代替ens和esse等，用haecceitas(唯此性)或entitas singularis(个别存在)代替实体。他认为，存在是借助于唯此性才成为这个存在的。