达斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第133页（748字）

【生卒】：1869—1958年

【介绍】：

印度现代哲学家。

生于贝拿勒斯。1885年毕业于加尔各答大学，次年获得心理和伦理学硕士学位。后来又获贝拿勒斯大学和阿拉哈巴德大学的博士学位。1899－1914年任中央印度教学院理事会名誉书记。1911－1914年曾兼任印度教大学协会成员。1935－1937年任中央立法大会成员。

印度独立后，被选为立宪会议成员。

他一生写了许多有关哲学、宗教、社会学和心理学的着作。

在哲学上，主张发展和革新印度古代吠檀多不二论。反对商羯罗的“摩耶论”(即“世界虚幻说”)，认为世界是真实的存在，是最高本体“梵”的真实显现。

承认绝对精神——“梵”是宇宙的最终原理，但与商羯罗不同，认为绝对精神既包括主体(我)，又包括客体(非我)，它是主体、客体、主客体关系三者的统一。反对把主客体混为一谈或把主客体相互分离的观点，认为主体和客体处于一种相互否定又相互肯定的必然联系中。

他还把印度古代瑜伽派的心理学说和西方实证论的心理学结合起来，建立了一套新的心理学体系。其心理学分为三个部分：认识科学、欲望科学和行为科学。认识科学是使人们通过对事实的观察和推理，而达到“去伪存真”、探求真理的目的。欲望科学是要培养人们具有正确的欲望、仁慈的感情和崇高的美德。

行为科学则要求人们把“爱他人如爱自己”当作行为的最高准则，并通过法律把人的权利和义务结合在一起，使人们组成一个相互合作、和睦相处的统一社会。

主要着作有：《关于感情的科学》(1900)、《社会组织的科学》(1910)、《神圣世界的科学》(1910)、《一切宗教的根本统一性》(1932)等。