积集说

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第318页（395字）

印度哲学基本学说之一，又名“集合说”或“新造说”。

认为世界是由众多的原因而非一个原因所构成。主张“因中无果论”或“因果差异论”。

古印度哲学派别“六师”之一的婆浮陀·伽旃那(Pakudha Kaccāyana)认为，世界上各种生命和事物是由地、水、风、火、苦、乐及生命(灵魂)七种原素所构成的。这七种原素既不由任何东西所创造出来，也不由任何东西所化生出来；既不创造任何东西，也不化生任何东西，它们像山顶一样永远不能变，相互不接触，相互不影响，人类也只不过是这些原素单纯机械的集合。

这种把世界和人看作是由众多的原素所结合的学说，被称作“积聚论”(即积集论)。耆那教、佛教的一切有部，毗湿努派的性力派、正理派、胜论派、弥曼差派也都认为，世界由多数极微(原子)或众多的原因集合而成，否认世界只有一种原因而展开形成的说法，主张原因并不包含结果的思想。