具体的同一

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第370页（622字）

德国古典哲学家黑格尔使用的哲学用语，出自黑格尔《逻辑学》的第二部分“本质论”。

指本质自身联系中包含差别的自身同一，与“抽象的同一”相对。黑格尔认为，作为纯粹反思自身的本质尚未表现于外，还只是处于自身之内的反思，其本质与非本质(“底层”与“表层”)的相互关系只是一种自身联系，也就是本质的自身同一。

这就是本质中尚未展开的和最初的“同一”范畴，它是最简单的本质联系。由于本质的自身同一扬弃了存在的直接性，进展为“底层”和“表层”相互映现的自身联系，因而这种同一已经潜在地包含否定性于自身之内，因而必然包含了多样性和差别。

因此，“同一”就是在多样性、差异性的“表层”背后有统一的、常住不变的“底层”即本质。这种包含了多样性和差别于内的自身联系就是具体的同一。

“它们之所以同一，只由于它们同时包含有差别在自身内。”黑格尔认为，这种具体的同一才是真正的同一，在本质阶段，它是“真正的根据”，到概念阶段，其多样性完全展开而成为概念，因此具体的同一蕴涵着发展的可能。黑格尔反对抽象知性所坚持的无差别的抽象的同一，认为这是知性片面的抽象作用的结果，于认识真理无益。相反，具体的同一，也即“真正的同一，作为直接存在的理想性，无论对于我们的宗教意识，还是对于一切别的一般思想和意识，是一个很高的范畴。”黑格尔提出本质联系中的“具体的同一”，其意义在指出了事物的内部差别和矛盾，预示了从简单到复杂的发展的可能和根据。