绝对理念

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第374页（710字）

又译“绝对观念”。

德国古典哲学家黑格尔思辨哲学体系的基本概念。在广义上，指作为宇宙万物的本体或共同本质的精神实体，即绝对精神。它是黑格尔整个体系的唯一对象和内容。

他说，全部哲学的“全体才是理念的表述”。

在狭义上，绝对理念是尚未表现为自然和社会的逻辑理念发展的最高结果，是黑格尔逻辑学的“概念论”的终点、全部逻辑学的最高最后阶段。

绝对理念最初是纯粹理念或纯概念，即“完全是自己与自己同一的思维”，或者说是“思维的最抽象的要素所形成的理念”，这时，绝对理念是逻辑学的研究对象。当绝对理念外在化为自然界，成为在异在形式中的理念时，它又是自然哲学的对象。最后绝对理念由它的异在而返回自身成为人类精神时，它则是精神哲学的对象。

纯理念或纯概念、自然界和人类社会，都是绝对理念发展的不同阶段。黑格尔哲学体系就是对这些阶段发展的描述。

作为逻辑学最后阶段的绝对理念，是理论和实践、主体和客体的统一。“这种统一乃是绝对和全体的真理”，即是逻辑理念全部发展所展示的一切规定、范畴的总结。

在这里，逻辑理念已不再展现新的规定，“还得考察的已不是内容本身，而是其形式的普遍的东西，——即方法”。这种方式不是外在的形式，而是由开端到终点、又由终点复归到开端的否定之否定的辩证法。

当作为逻辑终点的绝对理念与逻辑的开端实现同一性时，纯粹理念的发展就宣告结束。

但绝对理念是“绝对自由”的，它要作为“直接性的理念，……自由地外化为自然”。

参见“绝对精神”条。