拉伯雷

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第410页（1320字）

【生卒】：1495—1553年

【介绍】：

文艺复兴时期法国着名作家、人文主义者。

出生于法国希农城一个富有的地主和有名望的律师家庭。早年接受神学教育，当过修士。后学医学，曾任里昂天主教医院医师。这两种职业使他有机会接触并熟练地掌握希腊语和拉丁语，为他后来研究古典作品提供了方便，为他的文学创作创造了条件。

拉伯雷对数学、医药学、考古学、天文学、植物学、法学、哲学都进行过深入研究。因研究这些被教会称为“异端”的学问，他遭到教会的迫害，多次逃亡国外，一生过着颠沛流离的生活。在游历期间，他广泛接触欧洲各国人文主义者，深受人文主义影响，积极传播资产阶级的新思想、新文化，猛烈攻击天主教会和封建贵族。他的名着《巨人传》洋溢着反封建反神学的热情。

此书共5部，从1532年开始出版，曾被教会列为禁书。

长篇小说《巨人传》取材于通俗的传奇文学、笑剧、骑士故事及古典作品和意大利的文学作品。拉伯雷在小说中通过描写巨人高康大(又译卞冈都亚)及其儿子庞大固埃所受的教育和各种经历，揭露和批判了封建制度、宗教神学和经院哲学，颂扬了资产阶级理想的新人和社会制度。

拉伯雷在小说中揭露了封建诸侯杀害人民、掠夺人民财产的罪恶行径，批判了封建的司法制度。

他讽刺挖苦法官们，利用特权，干尽坏事，到处搜刮民财，收取贿赂；他们审判案件不是依据事实，而是采用抓阄的办法，裁决谁有罪谁无罪。他无情地揭露和嘲讽经院教育的腐败。

高康大心灵聪颖，把《圣经》背得滚瓜烂熟，但是反而变得迟钝愚蠢、疯疯癫癫。这说明，经院教育不能启迪人的理性，给人新的知识，而只能是折磨人的身体，毒害人的灵魂。

他还描述了大批农民丧失土地、到处乞食的景象。

拉伯雷极力反对天主教会所宣扬的禁欲主义，提倡对世俗幸福的追求，痛斥教会僧侣是伪君子、假善人、老顽固、假正经，这些人口念禁欲之词，而实际上却淫秽不堪。

他也反对宗教神学对人性的扼杀和对人力的贬低，认为宗教教会和神学教条贬低人力、扼杀人性、窒息科学，是对人类的最大威胁。与此同时，拉伯雷热情称颂人性的崇高和完善，颂扬人力的伟大。

他在小说中塑造的“巨人”，力大无比、才华超人，具有各种优良的品质，是资产阶级理想的人的化身。

针对基督教对人性的束缚和扼杀，拉伯雷明确地提出人性自由、个性解放的主张。他认为，“自由”是人类的天性，人应该打碎“奴役性的桎梏”，自由自在地生活。拉伯雷还设计了“德廉美修道院”，在修道院里，废除了天主教会的清规戒律，抛弃了烦琐的宗教仪式。

男女平等，人人都可以自由自在地生活。修道院的整个生活起居，不是用法规、章程或条例来规定，而是取决于每个人的自愿和乐意。

它的规则只有一条：想做什么便做什么。

在这个绝对自由的环境中，似乎每个人都能充分发挥自己的才能，也都能得到全面的发展，成为全智全能、无所不精的人。

拉伯雷的这些主张，表达了新兴资产阶级要求摆脱封建主义和宗教神学的束缚，自由竞争、自由发展的强烈愿望。