拉美特利

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第413页（1285字）

【生卒】：1709—1751年

【介绍】：

18世纪法国启蒙思想家、唯物主义哲学家。

他出生于法国布里坦尼的圣马洛的一个属于第三等级的富商家庭。为了跻身于上流社会，其父把他送到库堂斯、卡昂和布里西斯学院等着名学校学习。1725年，他在哈考特学院学习时对自然科学发生浓厚的兴趣，后来在巴黎大学学医学，并获得医学博士学位。他在家乡行医数年，深感医学科学的落后，故又去荷兰的莱顿大学深造。

在当时着名的医学界权威波尔哈维的指导下研究医学。他在荷兰也熟悉了斯宾诺莎的哲学。

回国后，为改变法国医学科学的落后状况，他一方面继续行医，另方面不断翻译出版波尔哈维的主要着作，并加进自己的评论，从而使他获得了很高的声誉。因此，当他在1742年移居巴黎后，就成为格拉蒙公爵的家庭医生和公爵所统帅的近卫军医生。1745年，他发表《心灵的自然史》，阐述他的唯物主义思想，因而触怒了法国统治者。为避免迫害，他不得不离开法国，流亡荷兰。在荷兰，他匿名发表《人是机器》，进一步发挥其唯物主义和无神论思想。后来因追查到真正的作者，他只得逃离荷兰，流亡德国。

在柏林科学院院长、着名科学家莫柏都依的帮助下，他成为普鲁士国王弗里德里希二世的医生和私人侍读，并成为皇家科学院的成员。在德国，他继续写了《人是植物》、《伊壁鸠鲁体系》等哲学着作。1751年11月，因植物中毒，他突然病故。

在哲学方面，拉美特利继承了英法唯物主义传统和斯宾诺莎的哲学，并在自然科学，特别是在医学科学的基础上形成自己的唯物主义世界观。

他认为哲学以自然界为研究的对象，所以哲学要“听从自然”，并引以为荣。物质是自然界的唯一实体，自然界的万物只是实体的不同形式。物质的根本属性是广袤和自己运动的能力。物质运动具有严格的规律性。但他把机械运动及其规律性当作衡量自然界一切事物和一切过程的唯一尺度。他认为动物是机器，人也是机器，因同样受机械运动规律的支配，所以人与动物没有本质的区别。后来人之所以能高出于动物之上，是人受了教育的结果，是“教育的奇迹”。他认为感觉经验是人们一切认识的来源，感觉是客观对象作用于感官的结果。

感觉是绝对可靠的，“感官就是我的哲学家”。但他把人的一切认识能力都归结为感觉能力，“思想原来只是感觉的一种功能”。他认为宗教是“神圣的毒药”，唯心主义是宗教的帮凶，神学的理论本质是蒙昧主义。他宣称：“宇宙如果不是无神论者的宇宙，就不会是快乐的宇宙。”

拉美特利的机械主义、感觉主义和无神论思想给18世纪法国机械唯物主义以极大的影响。

拉美特利的主要哲学着作有：《心灵的自然史》(His－toire naturelle de l’ame，1745)、《人是机器》(L’Homme machine，1747)、《人是植物》(L’Homme Plante，1748)、《伊壁鸠鲁体系》(Le syste’me d’epicure，1750)。