卢梭
出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第458页（1479字）
【生卒】：1712—1778年
【介绍】：
他出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭。由于母亲的过早去世和父亲的只身逃离日内瓦，他在幼年时期就失去亲人的爱抚和教养。在少年时期，他被迫过着颠沛流离的贫困生活。这使他深刻理解下层群众的苦难，并厌恶上流社会的奢华。
他一贯勤奋好学，自学成才。1714年，他到巴黎，在巴黎出版《论现代音乐》，论述他创造的新式记谱法。在巴黎也演出他创作的歌剧和喜剧。1750年，他对第戎科学院的悬赏征文——科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗?作出了回答。
他发表《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》(简称《论科学与艺术》)一文，得了奖。他认为，科学与艺术不会给人类和社会带来益处。
他痛斥世俗的虚伪、贵族的腐败，并赞扬原始社会的纯朴。这篇论文也为天赋人权奠定了思想基础。
1755年，他应第戎科学院悬赏征文而撰写的《论人类不平等的起源和基础》未获奖，但恩格斯称赞它是“充满辩证法的杰作”。他分析产生私有制的社会根源和思想根源，论述形成社会不平等的原因，提出克服社会不平等的方法，并尖锐地批判封建专制制度。在巴黎期间，他结识了狄德罗、霍尔巴赫、达朗贝尔等百科全书派思想家，受益非浅。但他与他们在哲学观点和社会政治观点方面的分歧，导致他与百科全书派日益疏远。1756年，他移居蒙莫朗西，写下了书信体小说《朱丽或新哀洛绮丝》，并计划写一部《政治制度》的巨着。1762年出版的《社会契约论》则是其一个部分。
在该书中，他认为，人人具有平等自由的天赋人权，它只能有条件的转让，而不能被剥夺。他主张在契约论的基础上建立民主共和国，立法权属于人民，行政权由立法权派生，司法权则是行政权的使用，反对君主专制制度。
同年，他又出版《爱弥尔》(一名《论教育》)一书。
他主张自然神论，认为上帝不仅使宇宙运动而且使自然具有生命；反对唯物论，同时也反对天主教会的迷信和偏执。他强调新教育的宗旨在于使教育者学会生活，而教育必须与人的身心发展的各个阶段相一致，反对强行灌输宗教知识和宗教信条。由于这两部着作，他备受迫害。
他逃离巴黎，去日内瓦、伯尔尼、纳沙泰尔等地，但都没有他安身立命之地。1716年，应休谟之邀去英国居住。晚年，他定居在巴黎附近的爱尔美农维村，直到在孤独和贫病交加中与世长辞。
在宗教方面，他主张建立“公民宗教”把政治和宗教统一起来，以便约束群众。
在美学方面，他是浪漫主义文学运动的先驱。
卢梭的影响是多方面的。
他的社会政治思想直接影响了从封建社会到资本主义社会的整个历史过程，而他的哲学思想则深刻地影响了德国古典哲学。
主要着作有：《论科学与艺术》(Disceurs sur leo sciences et les acts，1750)、《论人类不平等的起源和基础》(Discoure sun I’origine et les fondements der l’inegalite’1755)、《社会契约论》(一名：《政治权利的原理》)(Ducont～at social，ou Principes du droit nolitigue，1762)、《爱弥尔》(Emile，1762)、《朱丽或新哀洛绮丝》(Juie ou ls Nouvelle Héloioe，1761)、《忏悔录》(Confeosiono，1777)。