《论有学识的无知》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第478页（773字）

15世纪德国自然哲学家库萨的尼古拉的主要着作。

该书从认识论的角度论述对立面的一致，事物的对立统一。作者认为，追求知识是人的自然欲望，它的直接对象是自己的无知。

一个人对自己的无知认识得越深，他的学识就越多。人的理智可以通过研究真理而趋于完善。

当我们求知的渴望最充分实现的时候，我们就获得了有学识的无知。作者不是鼓吹愚昧，相反，是希望人通过追求真理深刻认识自己的无知。

全书分为3卷。第一卷论上帝是绝对的极大。

他认为，一个事物，如果没有比它更大的事物可能存在，它就是极大。上帝就是这样的绝对极大。

绝对极大是一，又是一切；因为它是极大，一切事物均在它之中，由于它在一切事物中，所以它又与极小重合。绝对极大是已知的，但不是被了解的。

绝对真理是我们只能接近而无从掌握的。数学对于理解各种神圣真理有巨大的帮助。作者认为，上帝包罗一切事物，连矛盾也在内。但在上帝的旨意中矛盾被调和。

第二卷论宇宙是相对极大。作者认为，绝对极大就是绝对实体，一切事物凭借这个实体才成为一切事物。宇宙来自绝对，是一个杂多体的相对统一，包含一切来自绝对的事物。宇宙是统一的，无限的。

他举了大量例子论证宇宙中的事物是对立面的统一。他说，一切事物都由不同程度的对立面构成；事物的性质由占主导地位的对立面决定。

他还谈到对宇宙状况的一些猜想，比如，地球不是宇宙中心，每一个星体都闪光，地球自转，等等。

第三卷论述了一些与基督教神学有关的问题。

该书是研究库萨的尼古拉哲学的重要根据之一，包含了他关于辩证法、自然主义泛神论、认识能力的区分等重要思想。