逻各斯中心论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第488页（495字）

也译为词义向心说，是法国当代哲学家、后结构主义者德里达的专门概念，这个概念与缓别概念一起为德里达批判西方传统形而上学的最有效的工具。

德里达关于排除逻各斯中心论的思想与索绪尔的语言学理论有直接的渊源关系，但德里达用这个术语来描述所有的思想形式。

逻各斯中心论指的是这样的一种思想形式，这种思想形式立足于某个外在的参照点上，把人的认识，理论等看作是某种外在的自在之物、绝对真理或上帝的意志等绝对东西的表现。

这种思想形式以一种语言学的假设为前提，即语言是从属于语言以外的某种观念、意图或所指，语言本身只是观念的媒介，是思想的表达式。在德里达看来，从古希腊柏拉图、亚里士多德以来的整个西方思想一直被逻各斯中心论统治着，构成西方哲学思想的种种概念对立都是这种思想形式的结果。

德里达把所有受逻各斯中心论统治，包含一系列概念对立的思想统统称为“形而上学”，并且指出，由于逻各斯中心论深植于我们的语言之中，对我们的思维习惯和语言有极大的束缚力，因此批判传统形而上学思想，必须对它们所有的概念进行语言学的批判。