马基雅弗利

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第498页（1195字）

【生卒】：1469—1527年

【介绍】：

文艺复兴时期意大利政治家、思想家。

出生于意大利佛罗伦萨一个破落贵族家庭。曾参加推翻美第奇家族统治的起义。1498年出任佛罗伦萨共和国第二国务厅长官，后兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防工作。1506年共和国国民军成立，出任国民军九人委员会秘书，亲临前线，指挥反击神圣罗马帝国入侵佛罗伦萨的战争。1512年，美第奇家族统治复辟，他被免除一切职务。次年又被投入监狱，几经拷问，他始终陈述自己无辜，最后获释。

此后从事着述。

马基雅弗利是资产阶级利益的代言人。他反对封建割据，称贵族和诸侯是“一切文明的不共戴天的仇敌”，主张消除分裂，加强中央集权。

竭力反对神权政治，反对教会对世俗政权的干预，提出宗教和教会应成为国家政权的工具，国家利益是社会生活的唯一法则。

反对外敌入侵，主张建立集中统一的国家。他把国家的基本形式分为两种，即君主国和共和国。

他反对“君权神授”的封建国家学说，提出了资产阶级君主专制理论。认为在当时意大利，只有建立强有力的君主专制政权，才能摆脱罗马教会控制，消除分裂状态，实现民族国家的统一，发展资本主义。

马基雅弗利依据资产阶级的人性论，为作为统治者的专制君主提供统治权术。他认为，人的本性是永恒不变的，而且是向恶不向善，人们生来都是唯利是图，贪得无厌，变幻无常，忘恩负义，胆怯如鼠，相互嫉妒。

人的能力有限，但欲望无穷。而且人都是重财轻名，爱财如命的，人宁愿忘记丧父的悲痛，却难以忘记财产的丧失。为此，他劝告君主要学会扮演两种角色：既要像狮子那样勇猛，敢于使用暴力使臣民害怕和服从，又要像狐狸那样狡猾，使用欺诈让臣民就范。君主为了维持和加强自己的统治，可以而且必须恬不知耻，不择手段，一切暗杀、毒害、贿赂、奸诈、欺骗、谎言、甚至背信弃义、投机取巧、投降变节、两面三刀都是正当的。

他公开为政治上的背信弃义行为辩护，认为如果恪守信义和履行诺言对自己的统治不利，就不应该遵守信义和诺言。

后来，他的不顾道德、不讲信用、“只问目的不择手段”的原则，被称为马基雅弗利主义。他一方面宣扬君主应有绝对的权力，可以为所欲为，另一方面又告诫君主“决不能侵犯别人的财产”。可见，马基雅弗利宣扬君主专制理论，是借强大的君主政权来维护资产阶级私有财产。

马基雅弗利主张统一、反对分裂，在当时具有进步意义。他的政治理论是以历史和当代的社会现实为基础的，但它具有反人民的性质，为帝国主义和法西斯主义实行独裁统治和掠夺战争提供了理论依据。

主要着作有：《君主论》、《论蒂托·李维的前十年》、《佛罗伦萨史》、《论战争技术》等。