内在智能

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第545页（568字）

德国古典哲学家谢林在《先验唯心论体系》一书中所采用的哲学范畴。

谢林认为，先验哲学所要考察的唯一直接的对象是主观的东西，而内在智能就是对这种主观的东西进行哲学思考的唯一官能，它是创造活动的本原，是自我中有意识地进行感觉的东西。作为先验哲学的一部分，谢林的理论哲学体系就是要探讨自我(自我意识)级次的不断提高过程，这个过程就是自我自身不断对象化的过程。正因为自我先天具有内在智能，具有直观它自身的那种不可限定的倾向，所以它才能够进行真正能动的构造活动，并且把自身认作是创造性的，而且使它自身摆脱并超越它的创造，促使自我参与创造的观念活动回到自身。这样，就使自我从第一个阶段的原始感觉发展到第二个阶段的创造性直观。

而且由于内在智能不断参与对象的构造，它还使自我反观自身，发展到反思阶段。可以这样说，自我对象化的过程，也是内在智能对象化的过程。

内在智能借以变自己为对象的直观是时间(不过这里所指的是纯粹时间，即完全不依赖于空间的时间)。或者说，时间就是变成对象的内在智能。

在对象那里与内在智能相当的东西或只在时间上有一种量的东西将表现为完全偶然的或偶性的东西。就内在智能的无限制状态来看，它是由一个点、由绝对界限、或由自身不依赖于空间的时间的图象来表示。因此，内在智能作为一种认识能力是无限的。