泰戈尔，罗

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第751页（1116字）

【生卒】：1861—1941年

【介绍】：

印度现代伟大诗人，作家、哲学家。

生于加尔各答一个商人兼地主家庭，属婆罗门种姓。父亲戴宾德拉纳特·泰戈尔是着名的宗教改革家和哲学家，对他思想的形成曾有重要影响。1878年赴英国学习语言文学，1880年回国后从事文学创作和社会活动。1890－1901年定居农村，写了大量反映下层人民生活的短篇小说和诗歌。

1905年曾领导孟加拉的“反分治”运动，创办进步杂志《宝库》。1913年获诺贝尔文学奖。

1919年为抗议英国殖民当局屠杀印度人民的暴行，宣布放弃爵位称号。1921年在圣蒂尼克坦建立印度国际大学。

从1912年后曾多次出国，访问了欧洲、美洲和亚洲的许多国家。

1924年访问中国，历时50天，回国后发表《在中国讲演》一书。1925年担任第一届印度哲学大会主席。1937年主持国际大学中国学院成立典礼，写了《中国与印度》一文。

1941年8月7日病逝于加尔各答。

泰戈尔的哲学思想在印度现代哲学史上占有重要的地位。他在继承古代吠檀多哲学传统的基础上，创立了一个具有泛神论特点的哲学体系。认为宇宙有三种实在：最高本体——“梵”或神、现象世界和个人灵魂。把梵或神称为“无限”，把现象世界和个人灵魂称为“有限”。强调神或“无限”本身没有意义，“无限”只有通过“有限”才能表现出来。

神包含在万事万物之中，万事万物都是神的表现。反对传统吠檀多的“世界虚幻说”，认为物质世界不仅是真实的，而且按照自身规律运动变化着。

承认自然界和人类社会存在相互对立的矛盾现象，但否定对立面的斗争，认为对立现象是暂时、相对的，而统一和和谐才是永恒、绝对的。

提出二元论的真理观，把真理分为自然界真理和心灵真理两种，主张通过科学分析的方法探求自然界真理，通过直觉的方式证悟人们心灵的真理。

宣传以“普遍之爱”为核心的人道主义思想。认为人有两个方面：外在肉体和内在精神。

每个人的内在精神都是同一的，是神的显现，认识人的内在精神就是证悟神。主张通过爱和为社会服务来证悟神。认为爱人就是爱神，为社会服务就是为神服务。在美学方面，承认艺术具有客观来源，艺术形象是客观世界在艺术家意识中的反映。

认为美只是艺术的一种工具，而不是艺术的最终目的。反对“为艺术而艺术”的观点，主张艺术应当反映生活，为普通民众服务。

主要哲学着作：《吉檀迦利》(1910)、《生命的亲证》(1913)、《人格》(1917)、《国家主义》(1917)、《创造的统一》(1922)、《人的宗教》(1931)和《人》(1934)等。