泰依亚

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第752页（853字）

【生卒】：1881—1955年

【介绍】：

法国着名古生物学家、人类学家、精神哲学家，新托马斯主义者。

出生于信奉天文教的贵族家庭。1897年中学毕业获哲学学士学位。

1899年加入耶稣会。1902－1908年在法国和埃及教书。1908－1912年在英国进修神学，1911年升任神父。1915年第一次世界大战时应征入伍，复员后入巴黎大学攻读自然科学。1923年毕业后随“法国古生物考察团”赴东方考古。1929年参加中国周口店“北京猿人”的发掘工作，并首先发表专着。前后八次来华，共侨居近20年，中国名叫“德日进”。

由于他执着的科学精神和进化论思想，被罗马教廷斥为异端，受到围攻与迫害，甚至剥夺演讲和发表文章的权利，50年代被迫移居美国，直至去世。

泰依亚身为神职人员，但却不懈地致力于科学实践。根据大量古生物学资料，他把宇宙的发展运动看作一个由低到高的进化过程，生命的出现就处于这一过程之中，而不是由于任何超自然的原因。

他还用“物之里”和“物之表”来解释事物变化的内在联系和精神与物质的辩证关系。他把人视为宇宙结构的中心，指出人类进化的结果将会消除一切人间冲突，实现世界的统一。但是他的进化论带有明显的宗教色彩，比如他提出进化活动都有先行运动，即上帝最先的创造活动，进化的终极目标是回归上帝等等。

泰依亚把科学的最新发现与神学教条相结合的做法与新托马斯主义调和科学与信仰的方针是完全一致的。

当罗马教廷认识到这一点后，便在他死后封他为“教会的卫士”、“基督教的证人”、“20世纪的托马斯”，并重新出版他的着作。现在已经出版《泰依亚全集》10卷，其中主要篇目有：《对世界的弥撒》(La Masse sur la Mande，1923)、《人的现象》(Le phénomène humain，1938－1940)、《人的未来》(L′Avenir de L’ Homme)等。