藤田东湖

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第757页（642字）

【生卒】：1806—1855年

【介绍】：

日本德川幕府末期的哲学家。

名彪，字斌卿，号称东湖，是藤田幽谷之子。他从小受到良好的儒学教育，后又多次外出游学，精通文武之道。

曾任“彰考馆”编辑。他深得德川齐昭赏识，在翼赞齐昭进行“天保改革”中贡献不小。后来齐昭受“谨慎”谴责，他也受牵连被幽囚。齐昭东山再起时，他也重新参与藩政，鼓吹尊王攘夷，确定海防国策，起到了指导当时舆论的作用。正当东湖为世所重之时，不幸在地震中身亡。他着有《弘道馆记述义》、《回天诗史》、《常陆带》等。其中《弘道馆记述义》与会泽正志斋的《新论》并称为水户学之两大名着。

东湖认为，无论自然还是社会，都有其固有之“道”。他说：“盖有天地则有天地之道，有人则有人之道。天神，生民之本；天地，万物之始。

然则生民之道，原于天地而本于天神也亦明矣。”这就是说，道之原出于天神，在没有道的名称之前，已经有日本所固有的道了。

并且这个道虽有消长、晦明，但绝无绝灭，是永恒的。这个“神州之道”的内容则是敬神、爱民、尚武三事，而归根结蒂还是以尚武为主。

敬神、爱民是文，尚武是武，文寓于武之中，文武不歧。他提倡文武合一，认为尊皇室、攘夷狄，是文武之道的最大目的。

可见其理论上还是遵循着水户学的根本思想。他把水户学的名分论及尊皇攘夷思想，应用于政治实践领域而使之定型化，变成修内政、整军令、富邦国、颁守备的政治行为。

在这种意义上，人们把会泽正志斋称为水户学的理论家，而把藤田东湖称作水户学的实践家。